西周的封邦建国.pptVIP

玉面牛 西周，河南 坠玉覆面 （西周，山西） * 填图题 天子 诸侯 卿大夫 士 平民 奴隶 * 清官来断家务事—— 一个诸侯娶了一位妻子，为他生了一个女儿，然后他再娶了一个妾氏，为他生了大儿子，此后妻子又为他生了一个小儿子，后来这个诸侯不幸病逝，于是他的两个儿子都想取得他的爵位和家业，请问应该判给谁？ * 周公“制礼作乐” * 周公，姓姬，名旦，周文王姬昌的第四子，周武王姬发的同母弟。多才多艺，文武双全。为周王朝的建立、巩固、发展做出了不朽的贡献. 在我国历史上与孔子并称为圣人，.他创制的礼乐制度成为中国古代社会“百代不易”的制度。  * 周公制礼作乐 吉礼 凶礼 宾礼 军礼 嘉礼 聘礼 朝礼 飨礼 射礼 祭礼 丧礼 婚礼 冠礼 * ---贵族生活的行为秩序 　 周朝通过礼乐制度来规范贵族的身份地位，使贵贱、长幼有序，涉及生活的方方面面。 例如：贵族的“死”(避讳) 天子 　诸侯 大夫 　 士 崩、驾崩 卒 薨 不禄 * 据文献记载，当时周王可以用九鼎，诸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，元士用三鼎，士用一鼎；至于一般的平民百姓，是绝对不可以使用鼎的，甚至是会招至杀身之祸。“ 你知道这些器具在当时是作什么用的吗？ 鼎 祭祀 礼器 * 天子用鼎 诸侯用鼎 士大夫用鼎 据史料载： 周王用九鼎， 诸侯用七鼎， 卿大夫用五鼎，元士用三鼎， 彼此不可逾越。 * 天子用鼎 诸侯用鼎 士大夫用鼎 据史料载：周王定朝时，曾制九鼎，象征九州。周王可用九鼎，诸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，元士用三鼎，彼此不可逾越。 反映了周朝通过礼乐制度来规范贵族的身份地位的现象 目的：为了维持秩序，巩固国王的统治 * 据《周礼》记载，衮服是西周统治阶级的最高一级礼服。 西周一般贵族服饰 * 　从西周初年开始．帝王和各级官员的服饰在形制、 色泽、质料及图案上，不同的爵等位之间就有严格 的区别 .这样，在古代中国的大地上，不管行之何 方，是何许人士，“见其服而知贵贱，望其章而知 其势”。 这说明，在服饰上已渗进了礼仪道德的内容。 * ---贵族生活的行为秩序 你认识它吗？它是什么？它有什么作用？ 编钟，它用来演奏音乐的。 举行祭祀、宴饮等活动中使用的主要礼乐器 “乐”也是周朝等级制度的重要组成部分 编钟的规格和摆设的不同，也体现了西周等级的差异。 * “曾侯乙”编钟1978年在湖北随州出土 * 十弦琴（湖北曾侯乙墓出土） * 湖北曾侯乙墓出土 * 钟架铜人 * 两君相见，例用大雅《文王》；诸侯设宴招待他国使臣则用小雅《鹿鸣》、《四杜》、《皇皇者华》。天子祭祖用《雍颂》，士大夫则不能用。 乐的规定 * * 不同贵族等级的乐目、乐器、组合都不一样，等级区分非常严格，不同音乐也是不同等级、身份、地位的象征和标志。 * 西周关于乐队和歌舞队的编制有严格规定。 乐队的规定是：“王宫”，排成东西南北四面；“诸侯”，排列三面；“大夫”，排列两面；“士”，只排列一面。 歌舞队的规定是：八人为一行，叫一佾。 天子用八佾（64人），列成八行， 诸侯用六佾（48人），列成六行， 卿大夫用四佾（32人），列成四行， 士用二佾（16人），列成二行。 这样，阶层不同从而使用舞队人数的不同，是为了给人们灌输君权至上无人能与之相抗衡的等级秩序思想。 * “乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；” “乐在族长乡里之中，长幼同听之，则莫不和顺；” “乐在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲。” * 乐： 舞乐和史诗 作用： 激发民族认同感 维系社会团结 推动了乐器的发展 礼乐关系： 相辅相成，缺一不可 * 春秋时期，孔子非常尊崇西周的政治制度，一生以恢复西周的一整套礼乐制度为目标。因而周公也成为他心目中最崇拜、最向往的人物，以致于常常梦到周公。并称赞：“郁郁乎文哉，吾从周。” * 春秋时期，鲁国大夫季氏在院子里奏乐舞蹈，他用了八排六十四人的乐舞队伍。孔子知道了，气愤难忍，大发感慨道：“如果这样的事都能容忍，还有什么事不能容忍呢？”原来，按周礼规定，只有天子才能享用八排六十四人规格的乐舞礼仪，大夫只能用四排三十二人。 1.哪个成语出自于这个典故? 2.孔子为什么如此生气? 是可忍,孰不可忍 孔子重视尊卑等级，他非常重视礼乐制度。因为礼乐制度是维护社会等级制度的工具。 * 礼尚往来、礼贤下士、尊老爱幼、这样一些优秀的文化传统，并不随着朝代的更替而有所变更，殃殃中华之所以被誉为“礼义之邦”，就是因为这些良风美俗使炎黄子孙展现着高尚文雅