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　　关于矛盾理论的创新与和谐社会的建构论文 ..毕业 论文关键词矛盾理论 和谐社会 创新 建构 论文摘要对于传统矛盾理论，全盘否定不行，因为它还有价值；全盘维护也不对，因为它确有缺陷。必须对它进行扬弃、创新，使其从平面上升到立体。只有立体矛盾理论，才能指导社会主义和谐社会的构建，实现人与自然和谐发展、人与社会(人与人)和谐发展、人的身心和谐发展。 当前，社会上流行着这样一种看法：过去我们取得革命胜利靠的是马克思主义的指导..毕业，现在我们建设和谐社会则要靠儒家学说来指导。斗争哲学指导革命，和谐哲学指导建设。 与此同时，学术界还有另外两种不同的意见： 一种意见是完全否定传统矛盾理论。有的学者对“矛盾辩证法”提出质疑，并认为，“我们今天要构建和谐社会，必须清除矛盾辩证法及其影响”。 另外一种意见是完全维护传统矛盾理论。马中柱先生写道：“‘矛盾哲学’同‘斗争哲学’没有直接联系。”“和谐社会不能建立在无矛盾的基础上”。我们要“去正视矛盾、分析矛盾、找到化解矛盾的正确途径，为构建社会主义和谐社会服务”。 中国人民大学马克思主义学院博士研究生闫方洁同志发表文章，题为《从矛盾学说看社会主义和谐社会的构建》。她在文章中对传统矛盾理论有所创新：例如，把矛盾的两种根本属性从同一性和斗争性变成对立性和同一性；又如，对于矛盾双方的关系补充了竞争型、合作型、既斗争又合作或既竞争又合作型；再如，对于矛盾的解决还补充了协调、统筹、化解等方法。尽管如此，但她始终不敢讲对于传统矛盾理论应该有所创新。 在我看来，传统矛盾理论是有缺陷的，必须进行理论创新。如果仅仅以传统矛盾理论为指导，那是很难构建社会主义和谐社会的。 传统矛盾理论认为：矛盾是由“矛”和“盾”组成的，具有两个对立面以及两重性，即同一性(统一性)与斗争性，而斗争性是绝对的，统一性是相对的。这种矛盾理论要求人们注意区分矛盾的普遍性与特殊性、矛盾的主要方面与次要方面、主要矛盾与次要矛盾。矛盾着的双方经过斗争会发生相互转化，其结局是一方克服(吃掉、战胜)另一方。毛泽东同志在《矛盾论》中还说过“差异就是矛盾”、“矛盾”就是“对立统一”的话。他反复强调指出：“无产阶级的哲学，是斗争的哲学。”“共产党的哲学就是斗争的哲学。”他把对立统一规律通俗化为“一分为二”，并坚决反对“合二而一”，其原话是这样的：“双十条第一个十条的前一段是我写的，这些话触及了一些人的痛处。所以搞了一个‘合二而一’来反对我。”又说到：“怎么综合，……不是杨献珍的合二而一，不是两方面的和平共处”，而是“大鱼吃小鱼，一个吃掉一个，两个对立物统一，有一个主导方面，一个吃掉一个就综合了”。 现在，马中柱先生认为：传统矛盾理论(“矛盾辩证法”)包含着“合二为一”，是“一分为二与合二为一的统一”；“‘矛盾哲学’同‘斗争哲学’没有直接联系”。闫方洁同志认为：传统矛盾理论(“矛盾学说”)包含着竞争、合作、统筹、协调、配合、和谐等内容。实际情况并非如此，他们的态度都不是实事求是的，当然其出发点是很好的，其动机是好的，而我是不赞成的。 必须着重说明，真正的全面的马克思主义哲学是斗争与和谐相统一的哲学。马克思的矛盾理论是这样的：“两个相互矛盾方面的共存、斗争以及融合成一个新范畴，就是辩证运动的实质。”他又写道：“理性一旦把自己作为正题安置下来，这个正题、这个思想就会自相对置，分为两个互相矛盾的思想，即肯定和否定，‘是’和‘否’。这两个包含在反题中的对抗因素的斗争，形成辩证运动。‘是’转化为‘否’，‘否’转化为‘是’。‘是’同时成为‘是’和‘否’，‘否’同时成为‘否’和‘是’。对立面就是通过这种方式互相均衡，互相中和，互相抵消。这两个彼此矛盾的思想的融合，就形成一个新的思想，即它们的合题。”马克思在这里既讲了斗争，又讲了融合、均衡、中和。可见，真正的全面的马克思主义哲学是斗争哲学与和谐哲学相统一的哲学。 对于马克思主义哲学及其矛盾理论在理解上为什么会产生偏差呢?原因有三： 一、长期以来，我们处在民主革命时期，进行的是阶级斗争、革命战争，民主革命胜利后，又进行社会主义革命，以阶级斗争为纲，在无产阶级专政条件下继续革命，在国际上还进行反对帝国主义、反对现代修正主义的斗争。这种形势必然影响着人们对马克思主义哲学及其矛盾理论的正确理解。 二、列宁和斯大林的矛盾理论给予了直接的影响。列宁在《谈谈辩证法问题》中，一方面写到“发展是对立面的统一”，另一方面强调“发展是对立面的‘斗争，……”，并着重说明：“对立面的统一(一致、同一、均势)是有条件的、暂时的、易逝的、相对的。相互排斥的对立面的斗争则是绝对的，正如发展、运动是绝对的一样。”斯大林在《论辩证唯物主义和历史唯物主义》中，把“马克思主义的辩证方法”概括为四个“基本特征