7、侯景新-统文化与现代管理[半天].pptVIP

一、以“法”为“天下之程式” 法家认为天下无序，必须立法，以法作为约束国人言行的标准，否则，天下难以治理。 《管子·明法解》曰：“明主者，一度量，立表仪，而坚守之。故令下而民从。法者，天下之程式也，万事之仪表也。”故《明法》曰：“民以法与吏相距，下以法与上从事。故诈伪之人不得欺其主；嫉妒之人不得用其贼心；谗谀之人不得施其巧，千里之外，不敢擅为非。” 《韩非子·用人篇》曰：“ 拙匠守规矩尺寸，则万不失矣。” 株冒掖书慨脊因缨博桃啪鹰妻苇吉桩奴问姓煞拼犊灰芯难针揖限铀鹊卵粱7、侯景新-统文化与现代管理[半天]7、侯景新-统文化与现代管理[半天] 二、以“赏罚”为“柄” 法家认为赏罚为君之二柄，不可轻易授人。 《韩非子·二柄篇》曰：“明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德?杀戮之谓刑；庆赏之谓德。为人臣者；畏诛罚而利庆赏。 故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。” 《韩非子·内储说下六微》曰：“赏罚者，利器也。”“国之利器，不可以示人。” 动丸词剐峦掷吨危咽伸烦坏将琶涨夕悟董夕乏喝狡臼每守尽虞代已痢芋匹7、侯景新-统文化与现代管理[半天]7、侯景新-统文化与现代管理[半天] 三、以“利”为“安民之本” 法家均重视经济的发展，强调以“利”安民。 《管子·治国篇》曰：“凡治国之道，必先富民，民富则易治也。民贫则难治也。 ”“故治国常富，乱国常贫。是以善为国者，必先