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第一章 夏商 一、中国法制史的含义 1、指中国历史上曾经存在的法律制度的萌芽、发展、演变的过程。 2、指研究、介绍和传播中国历史上法律制度、法律文化的一门学科 1、中华法系的概念 （1）法系：法系是在对各国法律制度的现状和历史渊源进行比较研究的过程中形成的概念。具有相同的历史渊源和类似法律制度的国家的法律制度，称为一个法系。 （2）中华法系：历史上中国和周边国家形成的以唐朝法律为模版的法律制度的总称。 2、中华法系的典型特征：礼法结合。 （1）礼：原来是家族祭祀神灵和祖先的仪式，后来演化为规范人们的行为规范。礼的主要原则是“亲亲”和“尊尊”。 （2）中国传统法律是在礼的指导下指定并极力维护礼所倡导的价值观念。 一、法律的定义： （一）传统：法律是国家制定或认可的，由国家强制力保证实施的，以规定当事人权利义务为内容的具有普遍约束力的社会规范。 （二）法律的特征： 1、某一集团制定或认可；2、以权利义务为主要内容；3、调整手段具有特殊性；4、由某一集团的强制力保证实施。 二、何时产生法律？ 马克思的理论：随着私有制、阶级和国家的出现而产生，是国家进行统治的工具。 中国法的起源 一、中国古代法律起源的主流观点★ ——刑起于兵 夏代的法律制度 一、“天讨”、“天罚”的神权法思想 二、夏代法律概况 （一）行政法规——政典 （二）刑法★ 1、《禹刑》 ——夏朝刑事法律规范的总称 2、夏代的罪名——昏、墨、贼 3、夏代的刑名——墨、劓、髌、宫、大辟 三、司法制度 （一）司法机构 1、中央：大理 2、地方：士（或理） （二）监狱——圜土 商代的法律制度 一、“王权神授”的法律思想★ 二、商代法律的组成 （一）殷礼 （二）《汤刑》 ★ ——商代刑事法律规范的总称 （三）单行法规——弃灰之法 三、商代的主要罪名与刑名 （一）主要罪名 1、不吉不迪 2、颠越不恭 3、暂遇奸宄 4、不孝 5、巫风 6、弃灰于公道 二）刑名 1、奴隶制五刑★ （1）墨 （2）劓 （3）刖 （4）宫 （5）死刑  四、商代民事、经济法律制度 （一）所有权：土地王有 （二）婚姻家庭制度 1、贵族：一夫一妻多妾 2、平民：一夫一妻 （二）继承制度 1、前期与中期：兄终弟及与父死子继 2、后期：嫡长子继承制 五、司法制度 （一）司法机关 1、中央：司寇 2、地方：士 3、基层：蒙士 （二）审判制度——天罚与神判 （三）监狱：羑里 第二章 周 一、“明德慎罚”、“以德配天”的思想（“德”的要求：敬天，敬祖，保民） （一）背景 1、为谋求长治久安，继承了夏商以来的神权政治学说； 2、为了修补神权政治学说中的缺漏，确定周王朝新的统治策略，进一步提出了“以德配天，明德慎罚”的政治法律主张。 为以“礼法结合”为特征的中国传统法制奠定了理论基础。 二、礼治的原则及思想（一）礼 中国古代社会长期存在的、维护血缘宗法等级制度的一系列精神原则以及言行规范的总称。 （四）礼的原则★ ★ ? 1、“亲亲”原则（维护家长制） 即要求在家族范围内，按自己身份行事，不能以下凌上，以疏压亲。而且“亲亲父为首”，全体亲族成员都应以父家长为中心；2、“尊尊”原则（等级制度） 即要在社会范围内，尊敬一切应该尊敬的人，君臣、上下、贵贱都应恪守名分。而且“尊尊君为首”，一切臣民都有应以君主为中心。? 西周的政权组织 一、宗法制 （一）嫡长子继承制 （二）家族之内的等级制 （三）家族组织和国家政权合体 二、分封制 西周的立法概况★ 一、制定周礼 （一）周公制礼 （二）周礼的内容：五礼 吉礼（祭祀之礼）、凶礼（丧葬之礼）、军礼（行兵仗之礼）、宾礼（迎宾待客之礼）、嘉礼（冠婚之礼）。 注意：西周时期的礼已具备法的性质。（1）周礼完全具有法的三个基本特性，即规范性，国家意志性和强制性；（2）其次，周礼在当时对社会生活各个方面都有着实际的调整作用。 二、编订刑书 （一）《九刑》：西周成文刑书的统称。五刑加鞭、扑、流、赎四刑 （二）《吕刑》 1、制订者：司寇吕侯 2、性质：一部刑事法律规范和刑事诉讼法性质的法律文献 3、主要内容和成就：赎刑制度化 “礼”与“刑”的关系?（一）“出礼入刑” （二）两者的关系：“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里”，二者共同构成西周法律的完整体系。（三）“礼不下庶人，刑不上大夫” 三、“刑罚世轻世重” 一、刑事法规 （一）罪名 1、违抗王命 2、不孝不友罪 3、寇攘奸宄罪 4、群饮罪 （二）刑罚种类 1、五刑 2、五罚 3、劳役刑 4、拘役刑 5、羞辱刑  （三）刑罚适用原则 1、三刺、三宥、三赦