《与名师对话》必修二课时作业课时作业10.docVIP

《与名师对话》必修二课时作业课时作业10.doc

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《与名师对话》必修二课时作业课时作业10

课时作业(十) [基础演练] 1.下列加点字注音全都正确的一项是(  ) A.无物以相(xiànɡ)之 庐冢(zhǒnɡ) 既往不咎(jiū) B.何可胜(shènɡ)道 音谬(lù) 有碑仆(pū)道 C.王回深父(fǔ) 窈(yáo)然 其下平旷(kuànɡ) D.不随以怠(dài) 瑰(ɡuī)怪 慧空禅(chán)院 [解析] A项咎读jiù;B项胜读shēn,谬读miù;C项窈读yǎo。 [答案] D 2.下列各句中加点字的解释,不正确的一项是(  ) A.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 极:尽,这里有尽兴的意思 B.唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之 卒:终于 C.至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也 相:帮助 D.又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者 悲:感叹 [解析] 卒:死去。 [答案] B 3.下列对加点字的解释正确的一项是(  ) ①以其求思之深而无不在也 ②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 ③唐浮图慧褒始舍于其址 ④以故其后名之曰“褒禅” ⑤有碑仆道,其文漫灭 A.①他们 ②自己 ③它的 ④那 ⑤它的 B.①他们 ②那个 ③它的 ④那 ⑤它的 C.①他们 ②他们 ③它的 ④那 ⑤它的 D.①他  ②副词 ③它的 ④那 ⑤它的 [解析] 第②句“其”为第一人称代词“自己”。 [答案] A 4.下列加点字词的用法与其他三项不相同的一项是(  ) A.问其深,则其好游者不能穷也 B.世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远 C.击空明兮溯流光 D.火尚足以明也 [解析] A、B、C三项形容词用作名词;D项形容词用作动词。 [答案] D 5.下列句子中句式与其他三项不同的一项是(  ) A.今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也 B.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 C.此余之所得也 D.所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也 [解析] B项为状语后置句;A、C、D三项为判断句。 [答案] B 6.下列各句中加点的虚词意义和用法完全相同的是(  ) A. B. C. D. [解析] A项两个“于”都是介词,对于;B项,而,连词,表并列/……用来,介词;C项,难道,表反问的副词/代词,自己;D项,判断副词,是/于是。 [答案] A 7.对下面句子中加点字的解释,不正确的一项是(  ) A.始舍于其址 舍:筑舍定居,名词用作动词 其文漫灭 漫:模糊 B.有怠而欲出者 怠:懈怠 夫夷以近,则游者众 夷:平坦的地方,形容词活用为名词 C.则其至又加少矣 至:到达 火尚足以明 明:照明,名词活用作动词 D.后世之谬其传而莫能名者 传:流传的文字。动词用作名词 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 极:极尽,尽情享受 [解析] 至:到达的人,动词活用作名词。 [答案] C 8.下列各项中“以”的用法不同于其他三项的一项是(  ) A.而无物以相之 B.夫夷以近,则游者众 C.余与四人拥火以入 D.所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也 [解析] A、B、C三项均为连词;D项为介词,因为。 [答案] D 9.下列加点词语的解释,不当的一项是(  ) A.此所以学者不可以不深思而慎取之也 这里表原因,意思是“……的原因”。 B.比好游者尚不能十一 这里是“十分之一”的意思。 C.然力足以至焉 这里是代词,意思是“那里”。 D.盖其又深,则其至又加少矣 句首发语词,表原因,意思是“因为”。 [解析] “盖”在这里表揣测语气,意思是“大概”。 [答案] D 10.选出对加点词语解说有误的一项(  ) A.唐浮图慧褒始舍于其址。 浮图,梵语(古代印度语)音译,也写作“浮屠”或“佛图”,本意是佛或佛教徒,这里指和尚。 B.今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。 庐冢,也叫做“庐墓”,古时为了表示孝顺父母或尊敬师长,在他们死后服丧期间,为守护坟墓而盖的屋舍。 C.以其乃华山之阳名之也。 阳:古时称山的南面,水的北面。 D.此所以学者不可以不深思而慎取之也。 学者:此文“学者”与《师说》中古之“学者”的意义相同,同现代汉语中的“学者”也相同。 [解析] 学者的古义应为做学问的人,现在一般指有学问的人。 [答案] D 阅读下面的文字,完成11~16题。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。 11.下列词语解释有误的一项是(  ) A.于是余有叹焉 叹:感慨 夫夷以近,则游者众

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