楚雄欢迎你.pptxVIP

魅力楚雄彝州欢迎您 楚雄彝族自治州地理位置 楚雄州地处康滇地轴南段的偏西一方，跨东经100?43′～102?30′，北纬24?13′～26?30′之间，属云贵高原西部，滇中高原的主体部位。东靠昆明市，西接大理白族自治州，南连思茅地区和玉溪市，北临四川省攀枝花市和凉山彝族自治州，西北隔金沙江与丽江地区相望。州境地势大致由西北向东南倾斜，东西最大横距175公里，南北最大纵距247.5公里。境内多山，山地面积占总面积的90%以上，其间山峦叠嶂，诸峰环拱，谷地错落，溪河纵横，素有“九分山水一分坝”之称。乌蒙山虎踞东部，哀牢山盘亘西南，百草岭雄峙西北，构成三山鼎立之势；金沙江、元江两大水系以州境中部为分水岭各奔南北，形成二水分流之态。州境最高点为大姚县白草岭主峰帽台山，海拔3657米；最低点在双柏县南端的三江口,海拔556米。州府所在地鹿城海拔1773米，大致为全州坝区的一般海拔高度。在群山环抱之间，有104个面积在1平方公里以上的盆地（坝子）星罗棋布，形成州内一个个规模不同、独具特色的经济、文化区域。 楚雄夜景 桃源湖 风光如画的桃源湖，是楚雄市区的一大靓丽景观。拱桥横卧，曲桥蜿蜒，水街相依。湖水清清，垂柳如丝，花团锦簇。入夜，彩灯闪烁，喷泉涌动，火把熊熊，人群踏歌起舞……万般景致，美不胜收！万绿丛中，彝家少女咪依噜雕像，雪白如玉，多姿婀娜，脉脉含笑，情深意切！白天伴着晨曦朝阳，夜晚依恋明月星光，向南来北往的游客，讲述着一个不畏强暴，为爱情而献身的动人故事。桃源湖东南隅，矗立着一座高大的“牛鼓魂”青铜雕塑，尤为醒目；一头健壮的公牛，四蹄腾飞，站在一只巨大的铜鼓上。在彝人眼中，狂奔的公牛象征力量和奋进。古老的铜鼓则是威楚漫漫悠长历史的见证，它告诉人们，早在２３００年前的春秋战国时期，楚雄就已进入了青铜文化时代。 太阳历公园 楚雄福塔 彝人古镇 彝人古镇是以古建筑为平台、彝文化为灵魂的大型文化旅游地产项目。占地3161亩，建筑面积150万平方米，总投资32亿元，为楚雄彝族文化走出楚雄、走出云南搭建了一个重要的文化传承平台，实现了文化与经济的成功嫁接。彝人古镇于2005年4月18日动工， 2006年火把节正式接待游客，旅游业界反应良好。彝人古镇在建筑风格上延续了原德江城的风貌，一百万平方米的超大仿古建筑群，再现南宋时期的盛世繁华；古镇建筑样式汇集了云、贵、川等地的彝族高档民居样式，同时，又吸取大理古城、丽江古城、江南水乡等园林景观精华，时间上广纳唐、宋、元、明、清，空间上博采东、西、南、北、中，荟萃经典样式，使之成为以彝族为主调的古典民居博物馆。  彝人古镇 楚雄彝族火把节 “火把节”是彝族的传统节日，相当于彝历的新年，每年农历六月二十四举行。火把节的主要活动在夜晚，人们或点燃火把照天祈年，除秽求吉，或烧起篝火，举行盛大的歌舞娱乐活动。 “火把节”被誉为“东方狂欢节”。 火把节的由来 火把节由来传说不一。一说天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战胜天神。一说出自《南诏野史》及师范《滇系》。这两书载：南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏，将会五诏于松明楼而焚杀，邓赕诏妻慈善谏夫勿往，夫不从而被杀，慈善闭城死，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节日；武定彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。 火把节 彝族服饰 楚雄型彝族服饰，这种服饰主要流行于云南楚雄彝族自治州各县及邻近地区。这是古代各部彝族辗转迁徙之地，现时属东、南、西、北、中彝语六大方言的交汇地带，故其服饰尤显纷繁多彩。总体上看，上穿右衽大襟短上衣，下着长裤，是现代女装的基本款式。女上装花饰繁多，色彩艳丽，图案以云纹和马樱花一类的花卉为主，多装饰在上衣的胸前、盘肩等特定部位，工艺以镶补、平绣为普遍。妇女头饰大体可分为包帕、缠头、戴绣花帽三类，若细分则有四十余种，而每种头饰又往往成为某一地区彝族的标志。男子服饰日趋汉化和时装化，但仍有不少地区保留着披羊皮褂、着火草和麻布衣的习俗，这是其它地区彝族服饰所罕见的 。 彝 族 服 饰 楚雄州不仅资源丰富，产品也独具特色。较出名的有楚雄的云泉豆瓣酱、薄荷、粉丝、丝绸、吕合米 楚雄彝族自治州夜景酒、紫溪茶；禄丰的香醋、东河米、耐磨铸铁、汽缸套、剪刀、黑井石榴；南华的大白芸豆、铁锅、沙桥豆腐、月琴；大姚的薄壳核桃、果脯、野坝子蜂蜜；姚安的三角糯米、茯苓、菖河蜂蜜、荞酒、乳鸽、山药，莲藕；永仁的苴却砚、永兴花椒、永桥酒；牟定的油卤腐、喜鹊窝酒、铜炊具、化佛茶；双柏的妥甸酱油、白竹山茶；元谋的土锅、龙须草、毛叶枣、热带水果；武定的壮鸡、板栗等。此外，遍布全州的虎掌菌、松茸、牛肝菌、黑木耳等野生食用菌畅销欧洲和日