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【季风书讯】NO.3372013.12 编后小记 本期编后先预告两件事，一是下周元旦，书讯停刊一期，在2014年的第一期，我们 将出版2013年的年度特刊，同时评选出2013年的“季风好书”，望诸位关注。 这段时间新书不多，好书也不多，但三辉最近的两本新书还是很值得说，一本是徐 贲的《明亮的对话：公共说理十八讲》，另一本是赵川的80、90年代纪事，《激进艺术 小史》。 先说徐贲这本。 徐贲先生的这本著述在三辉已经快两年了，迟迟不能出版，现在终 于由中信推出，还是很钦佩中信的眼光和勇气。“公共说理”是一个 很平实的词，似乎没什么可说的，但其实，这在我们这样的社会中始 终是一件非常困难的事。这是因为说理不是宣传、不是自说自话、尤 其，不能强加于人。说理需要尊重对方，有说理的方法，有道德上的 节制，所以，它并不是一件容易的事情。更重要的是，在公共事务上、 在公共生活中，以说理的方式来获得共识，是人类迄今为止唯一所知 的给所有人带来福利的方法，这种方法，也就是民主的方法、将公共意见合成共同体意 志的方法。 然而这种方法，在我们这儿却是非常陌生的。这固然有前几十年密不透风的言论禁 忌的关系，但即便在最近的20多年，人们在“非政治性”的公共问题上似乎已经可以比 较自由的言说，但说理尤其是公共说理这件事并没有自然产生，人们更习惯的是那些宣 传的语言和文体，而且，甚至将这些宣传当做了说理。比如，书中有这么一段： “在中国，话语的私域和公域区别十分模糊不清，以至于公域话语时常受到私域话 语的不当影响……最典型的文本就是《雷锋日记》……《雷锋日记》中的话是雷锋写给 自己看的，是一种私域写作。雷锋说‘处处听党的话，坚决地、无条件地做党的驯服工 具’。他省略的主语是‘我’。无论雷锋对自己提出什么要求，那都是他自己的事，‘我 与我’的话语是无须作公共说理的。但是，如果雷锋是对另一个人说话，说‘你’必须 这样、必须那样，他就必须给对方一些充分的理由，那就是公共说理。”“但我们中小 学课本李有不少与雷锋日记相似的话语文本，它要求的是，雷锋怎么做，你也怎么做， 雷锋怎么想，你也怎么想。除此之外，你不再需要其他理由，也不需要问为什么。” 这就是将宣传当做说理的典型例子。徐贲在这本书中用了大量的例证，详尽地帮助 我们辨清什么是宣传、什么是悖谬、什么是话语伦理，等等、等等，以及，我们又该如 何进行公共说理。这本书可以帮助我们建立起码的公共话语理性和公共交往伦理，在这 个社会艰难转型的时刻，不啻是我们最需要的知识和教养。 1 赵川的《激进艺术小史》是一本地方性的 激进艺术小史，仅仅讲了上海，时间大致从 80年代到90年代。赵川文字功夫很好，这本 小书还配了很多照片，当年参加其中所提的活 动的朋友，也许还能从照片中找到自己年轻时 的样子。过几天我们会为这本小书办一场活 动，谈谈那个年代的人和事。 1986年“M观念艺术表演展” 上杨晖的作品 上海季风书园读书俱乐部 2013.12.25 2 季风本周推荐 《明亮的对话：公共说理十八讲》 徐贲/