《子路曾皙冉有公西华侍坐》教学设计.docVIP

第 周 第 单元 授课时间 2014年4月28日 年 级 高二 《子路曾皙冉有公西华侍坐教学重难点1.重点：把握文中的人物形象，理解孔子“礼治”的思想。2.难点：初步了解孔子的政治思想和政治主张《射雕英雄传》侍坐：陪从尊长而坐，课文中指陪从孔子坐着。孔子孔子名，字，家学派创始人，被尊称为，思想核心是，政治上主张，鼓励人们，即“出来做事”。参考答案：丘、仲尼、儒、圣人、仁、礼治、入仕；《论语》是语录体散文，是孔子弟子及再传弟子记录的孔子及其弟子的言行。六艺六艺礼(礼仪)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、书(识字)、数(计算)六种才艺 俟sì莫mù甫fǔ哂shěn相xiàng铿kēng沂yí喟kuì雩yú 二、学生看注释后，说出四人的姓、名、字，解释“侍坐”。 子路，姓仲名由，字子路，又称季路；曾皙，姓曾名点，字皙，是曾参的父亲，父子两人都是孔子的学生；冉有，姓冉名求，字子有；公西华，复姓公西，名赤，字子华。 孔子的话讲了两层意思：1.不要因为我是你们的老师，年龄比你们大，你们就不敢讲话。从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想——和蔼可亲，平易近人。2.指出他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，因而假设了一种情况，如果有人了解你们，你们该怎么办？从而启发学生谈出自己的想法——循循善诱。 对冉有和公西华谦虚的态度，孔子是欣赏的，因此他不但没有笑他们，反而充分肯定了他们的才能。尤其对公西华的才能，孔子是深信不疑的。他说：“赤也为之小，孰能为之大？”从中又能看到孔子对自己的学生怎么样呢？（了解） 2、孔子对四弟子述志的态度怎样？ 子路——哂之。赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不礼” 对子路：并没有否定子路治理“千乘之国”的才能，但他认为子路的谈话的态度不够谦虚，这属于“其言不礼”。孔子“哂之”。 冉有——叹之。没有正面加以评论，但可以看出是满意的 对冉有：冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时没有评点，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？孔子叹之。 公西华——惜之。为他低估了自己完全可以担任更重要的工作 对公西华：孔子的惋惜之情溢于言表，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。 孔子认为公西华低估了自己完全可以担任更重要的工作的能力。孔子惜之。 曾皙——与之。 3、孔子为什么要“与点”呢？ A、曾点的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图，图中的景象社会安定、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的大同和谐社会。曾皙所表达的正是孔子所期望的境界。所以“与点”！ B、孔子一生为推行自己的政治主张，周游列国，但到处碰壁，不为所用，晚年恬退避世的思想很突出。曾点“不求为政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“与点”。 C、让我们先来剖析曾点的回答吧。 “莫春”，阴历三月，即阳历四月，从气候上看，北方（鲁国，现山东境内）的天气还是比较冷，怎么能沐浴呢？即便能沐浴，到“舞雩”台上吹风、乘凉恐怕难以解释得通吧？ 何谓“舞雩”？鲁国的祈雨台！！是能随便上去的地方吗？ 王充在《论衡》中解释曾点的所述是一种祭祀仪式，即舞雩的仪式。《礼记》中也有解释：“舞雩，祭水旱也。” 可以基本得出结论，曾点讲的就是，在春天水旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年，从而进一步实现他的治国理想。 下面结合孔子的思想来分析。 孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。 针对子路“率尔”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”； 针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？ 针对公西华的观点，孔子的惋惜之情溢于言表——“宗庙会同，非诸侯而何？”既然也是治国大事，你却只是“愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。 看来，只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来，这样的弟子，又怎能不博得老师的赞赏呢？ 4、这篇文章写了哪些人呢？你之所以会记住人物，是因为什么呢？（性格鲜明）那么文章是通过哪些描写刻画人物性格的呢？ （语言，动作，神态） 5、结合课文中的言、行、神态描写，具体分析孔子的形象。 一、文章写出了孔子的理想抱负。 孔子要求弟子“各言其志”，他自己并没有“言其志”，但我们可以从他对弟子们“言志”的态度及评论中了解他的志向。孔子赞同曾皙的说法，是因为曾皙所描绘的太平盛世的景象，正是他所渴望和追求的。可以说，儒