《三國志》卷 1〈武帝紀第一〉解讀.PDF

《三國志》卷1 〈武帝紀第一〉解讀 陳登武 太祖武皇帝，沛國譙人也，姓曹，諱操，字孟德。（頁1） 1.太祖武皇帝 太祖是曹操死後文帝黃初四年所擬的廟號，武帝是他的諡號。劉知幾《史 通‧稱謂篇》：「降及曹氏，祖名多濫，必無慙德，其惟武王。故陳壽《國志》， 呼武曰祖；至於文明，但稱帝而已。」武英殿本四庫全書《三國志‧魏志‧考證》 李清植曰：「臣淸植按，此書於曹操始稱太祖，及漢帝遷許，以操為大將軍，則 改稱公，蓋天子三公稱公也。既進爵為王，則改稱王，即曹丕未簒之先，亦稱王 而已，明其為漢王公也。為漢王公而卒乃帝，其為簒也章矣 ！陳壽仕晉，而晉繼 魏，故微其辭以寓其旨。若孫權，則雖簒後猶權之耳！惟 （蜀）先主始終皆稱先 主無易辭，以此知陳壽意中隱以正統予蜀，如綱目之指 。故隋王通曰：『使陳壽 不美於《春秋》，遷固之罪。』言其體雖襲史漢之舊，而書法則容有合於《春秋》 也。」 2.沛國譙人 漢代行「郡國制」。至東漢時，諸王封地漸減，王國封地相當於一個郡；侯 國封地則相當於一個縣。沛國治相縣，故城址在今安徽省濉溪縣西北。譙，縣名， 在今安徽省亳縣。曹操是「沛國譙人」，故而學界稱擁護其政權者屬於「譙沛集 團」。 養子嵩嗣，官至太尉，莫能審其生出本末 。裴注引司馬彪《續漢書》：永寧元 年，鄧太后詔黃門令選中黃門從官年少溫謹者配皇太子書 ，騰應其選。 （頁1） 1.莫能審其生出本末 曹操真的「出身不明」嗎？《三國志‧魏書‧文帝紀》：「庚午，大將軍夏侯 惇薨」，裴注引《魏書》：「王素服幸鄴東城門發哀。」又引孫盛評曰：「在禮，天 子哭同姓於宗廟門之外 。哭於城門，失其所也。」吳金華《三國志校詁》說孫盛 為東晉人，以「良史」著稱於世，而他以曹丕和夏侯惇為同姓，足見曹操出自夏 侯家族為時人所共之。 何焯《義門讀書記》卷 26 〈三國志‧魏志〉以為曹氏出自夏侯族一事，是 「敵國傳聞，蓋不足信」。考《三國志‧吳書‧吳主傳》裴注引《魏略》載孫權 與浩周書曰：「今子當入侍，而未有妃耦，昔君念之 ，以為可上連綴宗室若夏侯 氏」。此時孫權稱臣於魏，魏臣浩周以為孫權之子「可上連綴宗室若夏侯氏 」，吳 金華《三國志校詁》說可見曹嵩出自夏侯氏一事並非無據。 至於夏侯與曹氏世為婚姻一事，周壽昌《三國志證遺》：「魏陳矯本劉氏子， 出養於姑，改姓陳氏，後娶劉頌女。頌與矯固近親也，魏武擁全之。特下令禁人 誹議。殆以同姓為婚禁人議，即以便己私也」。李景星《三國志評議》：「『莫能審 1 其生出本末』句，揭老瞞家世，醜不可言。」吳金華說：「其實曹魏之時，不僅 同姓為婚不足怪，更有同母兄妹結為夫婦者，如本志《曹爽傳》注引《魏末傳》 載曹操假子何晏事：『晏婦金鄉公主，即晏同母妹。』明乎此，則曹嵩之生出本 末實無可疑。林國贊《三國志裴注述》指出：『歷代史率以宗室合傳，陳氏於蜀 吳二志亦然。志獨以夏侯、曹氏合傳，用意尤極明審。』以此觀之，李氏之評， 可謂得曲筆之旨矣！」 梁章鉅《三國志旁證》引趙一清《三國志注補》曰：「承祚以夏侯與諸曹互列一 卷，正隱寓操為夏侯氏子。至操以女妻楙，蓋欲掩其跡，所謂奸也。而或轉據此力 辨操非攜養，不亦顛乎！」 又陳琳〈為袁紹檄豫州〉：「父嵩，乞丐攜養 ，因臧買位，輿金輦寶，輸貨權 門，竊盜鼎司，傾覆重器。操贅閹遺醜，本無令德 」。 2.配皇太子書 盧弼《三國志集解》引《後漢書‧曹騰傳》：「安帝時，除黃門從官。順帝在 東宮，鄧太后以騰年少謹厚， 使侍皇太子書 ，特見親愛」。吳金華《三國志校詁》 說：可見「配」在這裡和「侍」意思相近，都是「陪伴」的意思。所以「配皇太 子書」可以解為：「陪伴皇太子讀書」。這裡的「書」就是指「讀書」這件事。相 關用例還可參看《三國志‧魏書‧邴原傳》裴注引《邴原別傳》：原十一而喪父， 家貧，早孤。鄰有書舍，原過其旁而泣。師問曰：「童子何悲？」原曰：「孤者易 傷，貧者易感。夫書者 ，必皆具有父兄者，一則羨其不孤，二則羨其得學，心中 惻然而為涕零也。」師亦哀原之言而為之泣