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中华文化经典论文 系别：水利工程系 年级：2010级 专业：水文与水资源工程 姓名：黄伟民 学号：1007024110 儒家文化浅谈 中华文化博大精深，源远流长，而其中的儒家文化对人们的影响最为深刻。以孔子为鼻祖的儒家文化在经历了几千年的风风雨雨之后依然在今天熠熠生辉，这其中深刻的思想内涵和文化价值值得我们现代人深思、体味。 《论语》作为儒家文化的经典作品，主要记录了孔子及其弟子的日常言行。其中的仁爱思想贯穿始终，孔子所提倡的对君忠心，对父母敬孝，对兄弟姐妹友爱等观点被封建帝王所接受和利用，最终成为国家统治思想，在一定历史时期对维持国家稳定起到了积极作用。但随着历史的进步和发展，其思想的历史局限性也逐步显示出来。以三从四德为代表的一部分思想在当今时代已失去意义，但其有关仁爱的大部分思想依然被人们所广泛认同，并作为个人及整个社会的行为和道德准则。国际上许多国家也相继创办了多家孔子学院，使得儒家文化在世界范围内广泛传播，发扬光大。 孔子一生致力于恢复周礼，推行仁政，其严谨求实的治学态度，矢志不渝的坚强决心，仁爱大度的君子风范是我们学习的不竭源泉。孔子曾说：“知之为知之，不知为不知，是知也”表明了他对学问求真务实的态度。当今国内社会，浮夸风气盛行，人与人之间攀比现象有增无减，个人追求日益庸俗化、物质化，使得人们对学问的追求日益建立在一种攀比的心理之上，精神文明趋于畸形。真正能够静下心来致力于学问研究，虚怀若谷的大师越来越少，这其中值得我们反思的地方何止一二。而孔子在几千年前说过的这句话在当今社会所显示的意义是如此巨大，我们从没有像现在这样如此需要它，重视它，渴望从中找回自我与本真，重建良好的精神文明。 《礼记·大学》记载“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”其大概意思是说通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。这应该是对孔子一生最好的评价，他毕其一生精力致力于自身修养的提高和国家的繁荣昌盛，对我们今天的教育意义重大。一个人要作为人存在，必须首先具备作为人的美好品德和思想修养，而后才是知识的丰富和发展。如果本末倒置，不仅不利于个人的健康发展，而且还会对他人，对社会，甚至对国家造成不可估量的损失。随着社会的不断发展，社会生产力日益提高，人们生活水平不断提高，物质需求已不再是人们所关心的最主要问题。此时摆在人们面前的一个最主要问题就是自我价值的实现。不少人以追名逐利为目的而陷入了拜金主义的泥淖；一部分人以追求低级趣味为重心而碌碌终生，荒废了大好年华；一部分人在生存的缝隙中艰难挣扎，曲意逢迎，阿谀谄媚，在生活中逐渐迷失了自我，丢失了本真；还有一部分人始终目标明确，在社会的大熔炉中不断的磨练、提高自己，最终达到自我的平衡与满足。而在这些人当中，究竟谁才是我们真正应该效仿和称颂的，我想每个人心中都会有一个明确的答案，而我们真正需要做的，究其根本无非是上面的一段话，修身、齐家、治国、平天下。 “工欲善其事，必先利其器”意思是说，工匠要想做好自己的工作，必须实现磨好自己的工具。推广开来，一个人要想在将来有所作为必须从现在开始努力培养自己在各方面的能力，提前做好准备工作。目前大学生就业难的问题一方面可以归因于国家教育制度，就业制度的缺陷，另外也可以说是学生们本身没有宏观意识，不懂得在大学时期努力培养自己的能力，为自己日后的工作打下坚实的基础。世上没有免费的午餐，要想有所得，就必须有所付出，而付出的过程也就是我们利器的过程。所以，永远不必怀疑自己的付出毫无意义，如果事情没有达到我们理想的效果，很大程度上说明我们的付出还是不够。 儒家文化博大精深，对我们当今社会启发意义重大。之所以这样说，并不代表当今社会有多么糟糕，只是社会发展到今天这个时代，出现了许多与这个时代特征相适应的一系列现象，而对于那些有违社会发展的不良因素，儒家的一些思想为我们提供了很好的解决办法。因此，我们需要重拾那些经典文化，加以辨别和筛选，然后为我们今天服务。而且从另一个方面来讲，经典文化之所以经久不衰，历久弥新，还在于它道出的是永恒不变的真理，至少在目前是如此。对于真理，永远不会过时，它会像一盏明灯，为那些在黑暗中艰难跋涉的人们指明方向和道路。 对于我们当今青年一代，十分有必要重温中华文化经典。不只是仅仅记住那些经久不衰的文字，更主要的是体会那些隐藏在文字背后的深厚的思想内涵和文化底蕴，在此过程中增加自己对世界、社会、亲情、友情、以及自我的了解，提升自我品格，陶冶自我情操，磨练自我意志，从而更好地适应当今社会。 当初选修这门课程，就是怀着这个目的。在佛