2、3辩证唯物主义的意识观.docVIP

辩证唯物主义的意识观：意识的产生、本质与作用。 (一) 意识的产生、本质和能动作用 1. 意识的起源 意识是物质世界长期发展的产物。 (1) 意识是自然界长期发展的产物 第一， 人类是物质世界演变进化的结果，自从有了人类，才出现了意识。 第二，人类意识的产生有一个发展过程，经历了三个决定性环节：从所有物质都具有的反应特性（机械的、物理的、化学的）到低级生物的刺激感应性，再到动物感觉和心理，然后发展到人的意识。（列宁指出：“假定一切物质都具有在本质上跟感觉相近的特性、反映的特性，这是合乎逻辑的。”） (2) 意识是社会的产物 意识的产生不仅仅是纯粹的自然的生理的过程，它是同人类社会一起出现的。恩格斯指出：“物质不是精神的产物，而精神本身只是物质的最高产物。”在意识的产生过程中，劳动起了决定作用：劳动为意识的产生提供了客观需要，并促进人脑的最终形成；劳动产生了语言，又推动人脑的复杂化和进一步完善；劳动促使意识的内容日益丰富，形式日益多样化。而劳动是社会性的活动，所以，意识是社会的产物。“狼孩”没有意识从反面证明，意识永远是社会的产物。 2. 意识的本质 （1）意识是人脑的机能与属性，人脑是意识产生的物质条件和生理基础。 （2）意识是人脑对客观世界的主观映象。因为： 第一，意识的内容是客观的。人脑不是意识的源泉，意识的源泉是客观世界。意识不论是正确还是错误都是对客观存在的反映，包括正确的反映和歪曲的反映，人脑不能自己产生意识，任何意识都有其客观的“原型”，如神鬼之类，也都有其客观原型。 第二，意识的形式是主观的。表现为意识形式的主观性、个体意识之间的差别性、意识的创造性。意识形式的主观性是在意识内容的客观性基础上产生的。 第三，意识是主观和客观的统一。马克思说：“在黑格尔看来，思维过程，即他称为观念而甚至把它变成独立主体的思维过程是现实事物的创造主，而现实事物只是思维过程的外部表现。我的看法则相反，观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。” 否认意识内容的客观性，否认意识对物质的依赖性，这是唯心主义观点； 否认意识形式的主观性，把意识解释为“如同肝胆分泌的胆汁的物质的东西”是庸俗唯物主义观点。 √3. 意识的作用 （1）意识能动性或主观能动性的含义：是指意识具有认识世界和改造世界的能力和功能。就是说，它能反映客观事物并形成观念，从而指导实践，反作用于客观事物。 （2）意识能动性的表现：意识活动 ①具有目的性、计划性。 ②具有高度创造性，能创造出物质世界没有的东西。 ③对人体生理活动的控制与调节。 ④通过实践改造客观世界，即对客观世界改造的反作用。这是意识能动性最突出的表现。 意识能动性不仅在于通过实践形成正确思想理论，更重要的是以思想、理论为指导，通过实践把观念的东西变为现实，在自然界和人类社会的发展中打下人类“意志的印记”。列宁说：“人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界”。列宁所讲的“创造世界”首先是指在意识中形成新的观念世界，然后通过实践，把观念世界变为现实世界即改造过的属于人的世界。这既是唯物的又是辩证的观点，强调了意识创造性、能动性的观点，而不是唯心主义观点。