五、保卫民族文化！.PDFVIP

☆ 抗英战争时期（二）☆ 五、保卫民族文化！ （新加坡《学报》1950年8月1日社论） 马来亚的各民族文化（主要是华族文化）在星洲，自英帝颁布 了法西斯式的所谓《1950年学校注册法令》后，华人最高学府——华 侨中学与南洋女中的遭受大举搜查及20名师生被逮捕和准备藉口封闭 和直接控制的事实，已完全说明频于消灭的危运。所以，团各民族 各阶层人民力量，展开粉碎英帝的学校注册法令，击退英帝法西斯式 的暴力进攻，保卫民族文化，成为我们今天迫不容缓的紧急任务。对 这，星洲民主抗英同盟会本着一贯反帝、保卫民族文化、主张学习自 由、思想自由的立场，曾先后地印发了3种反对英帝《1950年学校注 册法令》与摧残迫害华中南中事件的宣言，无情地暴露英帝的阴谋诡 计，与严词抗议其摧残民族文化的暴行，号召有民族良心的董事、家 长、教师和同学们紧密团起来，以实际的力量与行动来粉碎学校注 册法令，展开保卫民族文化的斗争。但是，与此同时，却有一部分另 有意图的董事与教员们，居然亦高擎出保卫民族文化的漂亮招牌，主 张整肃校风，严厉制裁和管制学生，改组学校组织以讨好英帝，换取 英帝的欢心，而保持其所谓“华校”的存在。很明显，这种主张与英 帝的阴谋是吻合的，必然得到英帝的满意而得到“美满”的解决。但 是我们要无情地指出：这种主张，只能保存“华校”2个方块字招牌 的存在，对华人民族文化实质和意味是不会再存在的，也就是说：华 校的空壳是保存下来了，但实际内容已变成丧失民族意识的英校化 了。虽然这种主张的董事与教师们，曾搬出一套蛮漂亮的理由说： 只要保持“华校”的存在，就有它的民族意义，但我们要问：只保存 “华校”“招牌”的存在，而不争取保存华校一贯仅有的民族教育传 统精神与接受新中国新教育内容的权利，而这种的存在究竟有什么意 - 1 - ◎ 二：党军及各地方文件选编 ◎ 义呢？显然地，英帝对马来亚华人民族的仇视，对新中国人民政府的 敌意，决定了它是不容许华校教育民族意识的存在，更不容许华校有 接受新中国新教育内容的权利，这是可以断言的。所以，不从本质的 认识当前的主客观情况，清楚识辨敌人，只一味地以讨好、妥协的方 法去取得华校名存实亡的空壳，亦谓之曰：“保卫民族文化”，这实 是滑天下之大稽的笑话。所以，无论如何，这些董事与教师们，说的 如何漂亮，表现得如何努力，而不基本上去彻底粉碎英帝的学校注册 法令，都毫无用处。而且相反地，这种似是而非的错误谬论，将大大 危害到反学校注册法令保卫民族文化的斗争。 今天，在誓死保卫民族文化这正确的斗争口号下，我们不单是 要保卫华校的存在，而且特别重要的要用全民团的强大力量，百倍 斗争的勇气和决心去粉碎英帝法西斯式摧残民族文化的学校注册法令 （包括过去的与最近颁布的），保卫和争取民族教育（首先是华族方 面）的学习自由、思想自由的传统精神与接受新中国的新教育政策和 内容的权利。应该认识：只有彻底粉碎英帝的学校注册法令，才能谈 到保卫民族文化。任何讨好妥协的态度都危害到民族文化的生存，都 是错误。 这里，我们更要特别指出：保卫民族文化的斗争是与民族解放 斗争分不开的，谁如果把保卫民族文化的斗争与民族解放斗争分开来 谈，或者把保卫华人民族文化斗争只是华人的事，而和其他被压迫民 族的反帝斗争分开，那么他根本就不懂得什么是民族文化，马来亚各 民族的保卫民族文化斗争是在什么情况下提出来的，甚至连他本身的 民族意识都没有了。所以这种的论调与做法，不但谈不到保卫民族文 化，相反地是大大地便利了敌人的乘机与进攻，实际上有帮助敌人的 反动作用。因为只要英帝还统治马来亚，它就决不会容许民族文化的 存在，更谈不到发展。它更不容许新中国的进步文化思想在马来亚有 立脚之地，我们只从英帝最近所颁布的禁书与加强控制教科书的条例 的事实就可说明。因此，保卫民族文化斗争的道路只有一条，把保卫 - 1 - ☆ 抗英战争时期（二）☆ 民族文化与民族解放革命斗争血肉般合起来，积极支持与参加民族 解放斗争，彻底摧毁英帝在马来亚的统治。除了这条唯一正确道路以 外，一切轻便的、害怕斗争、害怕牺牲、屈服的道路都是幻想的。 所以，在保卫民族文化斗争为紧迫任务的今天，我们不单要坚决 打倒英帝在马来亚的罪恶统