伊犁河及三个部族隐秘对白.docVIP

伊犁河及三个部族隐秘对白 　　一位著名学者到新疆伊犁讲学时不无羡慕地对台下的听众说：“你看你们多么幸福啊，新疆的许多重大历史事件都离不开伊犁，离不开你们身边滔滔西流的伊犁河。这就是伊犁的财富，是你们大家可以引以为豪的文化资源啊！” 听了这番话，我不禁沿着他的目光，走入历史的河流，去打捞那些闪光的记忆碎片 和世界上任何一条河流一样，伊犁河也那样不紧不慢地流着，年复一年，见证着时光的流逝和岁月的轮回，像是一个永恒的守望者。不同的是，伊犁河站在中国的最西端，人们一不小心，迈出的脚步就会踏上异国的土地。这就注定在伊犁河的记忆里，多了些悲壮和豪迈 历史的车轮碾过，留下了多少悲欢离合的底片，时间愈久愈值得怀念。今天我要说的是新疆历史上最为壮观的三次离别和回归。因为，这是三个部族的跋涉和迁徙 土尔扈特，向着太阳升起的地方 当土尔扈特部首领渥巴锡和他的部族们踏上伊犁河那古老的木桥，接过伊犁将军伊勒图递上的酒囊时，心里的那块石头才算落下了地：总算回到家了，总算没有被离别了141年的亲人拒之门外！ 这是伊犁历史上较为惨烈的一个故事，也是让蒙古人世世代代引以为豪的一段历史。在这里，我不想过多地追溯土尔扈特部落的历史，我只是想用审慎的眼光，来仔细打量土尔扈特部落回归祖国这段曲折而光辉的历史 在元朝灭亡后的300年间，塞外蒙古诸部政治上长期处于分裂状态。部落之间的征战此起彼伏，百姓苦不堪言。蒙古族是一个有血性的民族，他们的血管里流淌着不屈的血液。用现在的话来说，就是宁可站着死，不愿跪着生。因为老祖宗成吉思汗创下的辉煌，他们的内心深处有一种集体的自豪，以自己是蒙古人为荣。当遇到侮辱和压迫时，无论敌人多么强大，他们都会毫不犹豫地拿起武器反抗；反抗失败，他们又会义无反顾地背井离乡，去寻找梦中的天堂 土尔扈特部就是在这种历史背景之下，不堪忍受同是蒙古族的准葛尔部的压迫，几经反抗始终无法战胜强大的敌人才决定放弃领地西迁的。他们一路跋涉，先是来到了西伯利亚平原南部，1628年，又继续西迁至乌拉尔河上游，1630年，挺进到伏尔加河流域。这时的沙皇正忙于对付强大的外敌，无暇顾及疲惫不堪的土尔扈特人。看到这片水草丰美、土地肥沃的大草原，土尔扈特人欣喜若狂。战士们拿出最后的烈酒豪饮，一醉方休；女人和孩子们欢呼跳跃，不愿离去。于是，部落首领便决定在这里休养生息，他们逐水草而居，行围猎之利，很快形成了自己的土尔扈特汗国，过着天堂一样快乐无忧的生活 可这只是短暂的幸福，在随后的一个多世纪里，土尔扈特部落的人民一直处于一种尴尬的境地：俄罗斯把他们当作心存不轨的异族外邦严加防范和压榨，大清帝国又把他们当作叛离祖国的敌人虎视眈眈 对于任何一个远离家乡的游子来说，最大的心愿就是落叶归根，这大概是人类的共性，至少，应该是东方民族的共性。其实，从被迫离开那天起，土尔扈特人没有一天不思念着祖国，没有一天不梦想着回归 当土尔扈特部落传至第十二代首领阿玉奇汗时，正是大清帝国走向繁荣和鼎盛的时期，康熙皇帝的威名和仁政远播海外。当一次次听到祖国的消息，听到康熙大帝的英明神武，阿玉奇愈发渴望能够拜谒这位开明的圣主。经过周密的策划，这个机会终于来了。1698年，阿玉奇派其侄阿拉布珠尔率部属5000人假借进藏热茶礼佛之名回国定居，正式拉开了土尔扈特人东归的序曲，也用行动表达了土尔扈特人回归祖国的决心 得知阿拉布珠尔回归的消息，康熙大帝龙颜大悦，对他封爵赐地，厚爱有加，并于1712年郑重遣使，借道俄国回访土尔扈特部落。康熙去世后，雍正又于1730年、1731年连续两次遣使访问土尔扈特汗国，使之和祖国的联系日益紧密 此后，回归就成了土尔扈特人念念不忘的一??梦想。阿玉奇在自己的有生之年未能完成夙愿，弥留之际，他拉着亲人的手，指着东方不肯闭目。这是一种何等执着的精神啊！我想，这种执着和遗憾，只有远离母亲的游子才能体会得到 就在土尔扈特部落之间为了各自的利益你争我夺的时候，沙俄给了土尔扈特人团结的机会和理由――为了迫使土尔扈特人放弃自己信仰的佛教，改弦更张皈依东正教，沙俄政府大开杀戒，对土尔扈特佛教徒进行惨绝人寰的迫害 哪里有压迫，哪里就有反抗。而英雄，往往就出现于乱世间。1761年，一个名叫渥巴锡的年轻部族首领继位了。在他的领导下，土尔扈特部落开始了韬光养晦、卧薪尝胆的历程 10年的光阴，在历史的里程中不过是短暂一瞬，可是对于思念着祖国的土尔扈特人，却是那样漫长和遥远 当历史的脚步走进公元1771年，沙皇对土尔扈特部族的压迫和残害越来越频繁和恶劣，这也加速了渥巴锡对部族内部的统一。历史一次次证明，任何个人的恩怨在国家和民族的利益面前，都显得那样微不足道。外来民族的迫害和侵略使得土尔扈特各贵族首领之间空前团结 于是，在一个太阳升起的早晨