1844年经济学哲学手稿课件分析重点.pptVIP

C.实践人类学：人本身是如何发展的？人的本质的产生及其丰富都是通过实践来产生的 D.美学思想：最主要的不在于阶级性，而在于马克思看到了人的审美能力是怎样形成发展的，和实践人类学相关。人的实践活动发展了人的感觉意识，它的丰富又提高了人的审美能力，审美和物质生产在马克思那里是同等主要的，是人和自然关系极其重要的一个部分 思考练习题 1、谈谈你对马克思“异化劳动”问题的理解。 2、请用异化劳动理论分析当代西方世界的异化现象 3、谈谈你对马克思《手稿》中的共产主义的理解 4、谈谈你对马克思《手稿》中人与自然关系的理解 5、结合P65最后一段，谈谈你对马克思的历史观的认识 （对世界历史的唯物主义的解释；自然界与人的关系） 6、结合P65倒数第二段，谈谈你对马克思的世界观的理解 7、谈谈对下面这段话的理解 P43 Para3 因此，工人越是通过自己的劳动占有外部世界、感性自然界，他就越是在两个方面失去生活资料：第一，感性的外部世界越来越不成为属于他的劳动对象，不成为他劳动的生活资料；第二，感性的外部世界越来越不给他提供直接意义的生活资料，即维持工人肉体生存的手段。 因此，工人在这两方面成为自己的对象的奴隶。…… 这段话表明： 1、生产资料不属于工人，离工人越来越远 2、自然界离人的肉体需要越来越远。随生产的发展，生活资料越来越带有人为加工的特征，离自然越来越远，自然直接提供的生活资料离人越来越远 自然界从生产资料和生活资料两面支配着人，因为生产资料和生活资料都成为工业的产物，无论从工业生产的原材料——生产资料，还是从工业产品——生活资料来说，工人都成了奴隶，成为自己的劳动产品和自然界的奴隶 8、谈谈对这段话的理解，并分析其现代启示 P45 最后一段最后一句 从理论领域来说，植物、动物……一方面作为自然科学的对象，一方面作为艺术的对象，都是人的意识的一部分，是人的精神的无机界，是人必须事先进行加工以便享用和消化的精神食粮。同样，从实践领域来说，这些东西也是人的生活和人的活动的一部分……在实践上，人的普遍性正是表现为这样的普遍性，它把整个自然界——首先作为人的直接的生活资料，其次作为人的生命活动的对象（材料）和工具——变成人无机的身体。人靠自然界生活。自然界，就它不是人的身体而言，是人的无机的身体 马克思强调，人是自然界的一部分，体现了马克思的“天人合一”思想。马克思从两个方面来看待人与自然的关系： 一方面是理论上的，即人对自然的认识关系和审美关系，这是世界观的问题，是世界的发展问题。（如何看待人与自然的关系，比如，是人类中心主义的，还是非人类中心主义的，关系着人类与地球的未来） 另一方面是实践的，即人改造自然的问题 马克思的这一思想，比现在教材中所讲的唯物主义，视野更宽。教材中主要强调实践，强调对自然的改造，但马克思并没有忽视理论方面，从认识关系、审美关系和改造关系三个方面来全面理解人与自然的关系。 马克思的这一思想，对当代环境问题的解决，具有重要的启示：自然是人的一部分，破坏自然界，就是破坏人类自身。 9、分析下列文论 P56 para4： “共产主义是对私有财产即人的自我异化的积极扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有”。因此，它是向人自身、也就是向社会的合乎人性的人的复归。这种复归是完全的复归，是自觉实现并在以往发展的全部财富的范围内实现的复归 10、为什么说五官的感觉的形成是以往全部世界历史的产物？ “五官的感觉的形成是以往全部世界历史的产物。囿于粗陋的实际需要的感觉只具有有限的意义。对于一个忍饥挨饿的人说来并不存在人的食物形式，只有作为食物的抽象存在；事物同样也可能具有最粗糙的形式，而且不能说，这种饮食和动物的饮食有什么不同。忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色没有什么感觉；贩卖矿物的商人只看到矿物的价值，看不到矿物的美和特性。” * * * 五、共产主义是人对自己的本质的全面占有 （21-30段） 21自然段（P59 最后一段）私有制使人异化，使人愚蠢片面，物质产品不光是被吃、喝、住、穿的，人和世界的关系应该是丰富的，人的本质的回归不应仅仅理解为占有、享受。 第22、23(P60para2、3) 私有制使人变得愚蠢、片面，将一切都看作“钱 ”，所有的占有都为资本主义生产制度服务 第22段 “私有制使我们变得如此愚蠢而片面，以致一个对象，只有当它为我们所拥有的时候，就是说，当它对我们来说作为资本而存在，或者它被我们直接占有，被我们吃、喝、穿、住的时候，简言之，在它被我们使用的时候，它才是我们的。尽管私有制本身也把占有的这一切直接实现仅仅看做生活手段，而它们作为手段为之服务的那种生活，是私有制的生活——劳动和资本异化” 第23段（P60par