浅谈中韩古文献中所记载的“洞箫”.docVIP

浅谈中韩古文献中所记载的“洞箫” 　　摘要:古代中韩地区都存在笛子或箫类型的管乐器,其中洞箫是从中国传到韩国的一种管乐器。这种乐器是伴奏古代中韩宫廷音乐的重要乐器之一。从中国传到韩国以后,在乐器的形制和音域、演奏技法等方面有了很大的变化,所以在本论中探讨了韩国古文献史料《乐学轨范》中所记载的“洞箫”的形制、音域、演奏技法和中国和日本的乐器比较。 　　关键词:《乐学轨范》;洞箫;雅乐;箫 　　 　　古代中韩国家,在政治和文化等方面交流频繁,并且经过这些交流,古代韩国接受了不少的中国文化。例如儒教思想、宫廷雅乐以及俗乐。其中10世纪至12世纪是接受中国音乐的鼎盛时期,到15世纪初开始朝鲜半岛重新整备了从中国传到韩国的音乐和乐器,而且创作了不少的乐器和新乐谱。在15时期中叶,朝鲜宫廷编撰了韩国最重要的音乐理论书《乐学轨范》。这本书很详细的介绍了音乐理论、宫廷音乐、乐器、道具和服装等。据本书记载,从中国传到韩国的宫廷俗乐器和古代中国使用的有些乐器形制、音域和演奏技法等方面有不同之处。所以,笔者本文中首先要仔细考察《乐学轨范》唐部乐器图说中记载的“洞箫”的来源、乐器形制、音域和演奏技法等。 　　一、中国文献中所记载的“洞箫” 　　古代的箫有两种不同的形式,其中一种叫“排箫”,另外一种竖吹的叫“洞箫”。先秦时期叫做“箫”的乐器就是“排箫”。这种“箫”是在舜时期的古代乐舞《箫韶》中所使用的主要乐器。 　　汉代的陶俑和嘉峪关魏晋墓室碑画中,就已经出现了吹洞箫的形象。东汉马融说过,笛是从中国西北地区的西羌传到中原的,叫“羌笛”。最早的“羌笛”一共有4个指孔,但是汉朝的京房(公元前77-37)添加了1个指孔后变成5孔笛。[1]晋代的乐师列和吹了魏朝时的笛,即有6个指孔的“箫”。前面有5个指孔,后面有1个指孔,在乐器上端有吹口。所以这个时期就已经有了6个指孔的“箫”。唐朝文献史料记载中开始出现叫“尺八”的箫。这种乐器的长度是唐尺的1尺8寸,所以叫做尺八。[2]宋朝时期陈?D《乐书》(1101)中记载有“箫管之制,6孔,旁一孔加竹膜焉”的记载。所以这个时期的“箫”添加了1个清孔。这样早期使用的“箫”就有了4孔。但是“箫”在几个朝代以后又变成6个指孔和有清孔的,这样的乐器在高丽与朝鲜时期叫做“洞箫”。 　　二、《乐学轨范》“唐部乐器图说”中所记载的“洞箫”原文问题 　　韩国朝鲜前期的文献史料《朝鲜王朝实录#8226;五礼》中只有记载“洞箫”乐器的图片,但是《国朝五礼仪#8226;序礼》和《乐学轨范》“洞箫”条中都记载乐器的渊源。其中《乐学轨范》“洞箫”条中记载原文的内容如下: 　　“《释名》云:‘洞箫,箫之无底者。’王子渊《洞箫赋》:‘洞者,通也,言其无底,上下相通,故曰洞箫。’《高丽史》乐志:‘洞箫孔八。’ 　　按造洞箫之制,用年久黄竹为之,上端前面,刳而作窍,以下唇凭而吹之,声从窍出,凡九孔,自上端至四寸许,穿一孔,付以葭莩(膜孔)吹之,莩振声清,名之曰清孔(大?、中?、小?,作比,葭莩,即葭内莩精也。)按孔六第一孔在后,下两旁,各穿一孔。”[3] 　　《乐学轨范》(1493)中“洞箫”条记载了朝鲜使用的洞箫的图画、散形以及解说。其图画比较详细地描述了洞箫的形状、指孔数与乐器的尺寸。其散形中有在唐乐使用的洞箫按孔法。解说部分包括原文以及注。 　　其中,《乐学轨范》“洞箫”条中记载的解说部分引用了《国朝五礼仪#8226;序礼》“洞箫”条中记载的内容,其《国朝五礼仪#8226;序礼》“洞箫”条的记载摘自中国的《释名》、王子渊《洞箫赋》和韩国文献《高丽史#8226;乐志》中的片断。但是它们引用的《释名》中没有关于“洞箫,箫之无底者”的内容,此相关内容记载于《文选》卷17,[4]而《乐学轨范》的编撰者们直接引用了《国朝五礼仪#8226;序礼》“洞箫”条中有错误的内容。 　　三、《乐学轨范》“唐部乐器图说”中所记载的“洞箫”形制 　　《高丽史#8226;乐志》“唐乐”条中所出现的洞箫有8个指孔。《世宗实录#8226;五礼仪》(1454)中“洞箫”条的图画中可以看出乐器上端有1个孔,中间有5个指孔,下端有2个虚孔,一共八孔。但这图像中没有洞箫后面的指孔。《国朝五礼仪#8226;序礼》与《世宗实录#8226;五礼仪》中“洞箫”条的图画一样都是8个孔。《乐学轨范》中的“洞箫”有9孔,乐器上端有1个孔,中间有5个指孔,后面有1个孔,下端有2个虚孔,一共9孔。 　　朝鲜前期文献中所记载的“洞箫”图画 　　 　　 《朝鲜王朝实录》 《国朝五礼仪#8226;序礼》 《乐学轨范》 　　那么,《世宗实录#8226;五礼仪》和《国朝五礼仪#8226;序礼》的“洞箫”都没有后孔吗?《世宗实录#8226;五礼仪》与《乐学轨范》中的“洞箫”条的图