世说新语曹操形象.docVIP

从《世说新语·假谲》中分析曹操形象 【摘要】对于曹操的评论，历来就有对于曹操的评议，历代就有不同的观点和看法，有褒有贬，有赞有骂有的认为是拨乱治世的英雄，有的则认为是篡位自立的奸臣；有的认为是安邦国的一代文人英豪，有的认为是误国伤民的历史罪人。假谲，指虚假欺诈。本篇所记载的事例都用了作假的手段，或说假话，或做假事，以达到一定的目的。从其中想要得到的结果看，有一些手段是阴谋诡计，而另一些则并非如此。例如第12 则记孙兴公嫁女之诈是事先策划的阴谋，而第7 则记王羲之幼年为了保全性命而“诈孰眠”，就只是一种应变之计。还有一些随机应变的事例，虽然也是所谓谲，但全无恶意。例如第14则记谢安不喜欢他的侄儿香囊，“而不欲伤其意。乃诱与赌，得即烧之”。 又如第13 则记范玄平喜欢玩弄权术，本是有求于人却又心口不一，终于自食其果。这类假谲就无一毫可取了。第2 则记曹操让士卒望梅止渴，取得了预期的效果，于假谲中见机智，这类假谲似不宜加以指摘。至如第3、4 则叙说曹操的奸诈，惨杀别人来保护自己，透露出士族阶层中掌握生杀大权者的虚伪、残忍。在《世说》中对曹操英雄人物形象刻画的“识鉴”第和“容止”首篇两条，仅仅是这两篇，就把曹操英雄形象描写的淋漓尽致谓、刻画精微。　　在“容止”门首篇中，曹操会见匈奴使者，“自以形陋，不足以雄运国，使崔季圭代。”而自己“捉到立床头。”这个李代桃僵的障眼法只是一个小伎俩，蒙不过真正相士的目光，而恰恰匈奴使者即是一位高雅相士，“然床头捉刀之人，此乃英雄也。”可见此事曹操已有了一股王者之风，霸者之势，英雄的气概是掩不了的。至此时，操则真正走向成熟，成为一代之英豪。　　其中，“认鉴”第二，对曹操的知人论事也有少许描述。操向新投靠来的谋士裴潜询问对手刘备的为人处事，抑或是说刘表的为人处事，用以打探对手的虚实。此时的曹操已不是平叛黄巾起义时的愣头武将，亦不是任人宰割的吴下阿瞒，而是出落为掌握天下兵马大权的一代英豪。所以,在行为方式上不仅要像吕布一样勇，更要学会诸葛亮的智。所谓的“知己知彼，百战不殆”。从本篇中可以看出曹操已经成为一个思虑全备，智勇双全的将将之才。曹操的英雄奋斗史，可以说全是一个由个人奋斗出来的结果，他没有刘备“汉室后裔那样的帝王血统”，亦没有“父兄三代基业”孙权那样深厚实力，亦没有袁氏兄弟那样祖传殷实的家业。所有的只是一腔建功立业的热血和高人一等的智谋。在当时汉末群雄并起并讲求出身门第的等级社会里，通过自身的不懈努力亦然出类拔萃成为一代霸主枭雄。　　在屡被骂为“阉人之后”的唾液中，摈弃家庭门第观念，奋而力争终达三足鼎立中举足轻重的一鼎，从而可知，曹操的成功历程，所遭受的挫折和困难要比同时代称霸的孙权、刘备、袁氏兄弟等多人要大得多。