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灯具之艺术形态探究 　　摘要:本文从现代灯具设计的角度入手,以照明工具发展的历史为切入点,将情态文本,意态文本,语态文本三种艺术形态文本进行对比,并结合相关设计作品加以分析,介绍了灯光照明技术的发展对灯具设计产生的影响。 　　关键词:灯具设计;情态文本;意态文本;语态文本 　　 　　作为人类文明载体之一的灯,经历了从火、油到电的发展历程,可以说一部照明的历史正是人类发展历史的见证。而灯的产生最通俗地讲是人类生活所需,它必然受到社会文化的整体支配,受到社会环境和时代氛围的影响。作为人的文化生活之一的设计艺术活动,就并非是艺术家的自由表现或自我表现,而是一种社会话语构建与消解的综合缩略图。因此,社会环境的舆论气候决定了艺术家的社会意识,艺术家的社会意识表达在设计中时,就会表现出不同的艺术形态。艺术形态以情态文本、意态文本、语态文本这三种基本形态为表象。下面我就通过情态、意态、语态文本来讲述灯具在不同时代不同社会环境下呈现给人们的不同“状态”。 　　情态文本的模式靠近生活表达自然美,就是用司空见惯的感情的逻辑连接的文本结构。是一种移情美学,而移情美学就是要表达进入对象的一种愿望,因此是一种经验性、回忆性、易懂的形式,是抒发情感的。人在本质上是情态的,所以移情美学更容易被人接受和理解。这种文本在灯具设计上的表现,可以以三国时期诸葛孔明发明的孔明灯为例。当看到这样一种造型的灯的时候,让人感到如此熟悉,一般的孔明灯是用竹片架成圆桶形,外面以薄白纸密密包围而开口朝下,造型简洁,朴实无华,没有过多的图形文案的装饰,亲切质朴,原汁原味。点燃天灯前,人们要在灯上写出自己的愿望,与天灯一起冉冉升向苍穹,用一种自然之美,表现着普通人美好心愿。看着升入半空的天灯,瞬间产生出一种移情的冲动,喷发出自己想要抒发的感情。 　　意态文本是一种非常态的移情,是对超自然的移情,它不是具体的日常状态,它更多的象征着崇高的情绪,它不是美,而是表达要离开对象站在远处观望对象的愿望。它表现出思想的宏大带有哲学的深意,是一种超越经验的超现实的,一种灵魂出窍的状态,有时它也是严肃的、沉重的、尖锐的,但也同样能引起共鸣。比较与情态文本的细腻与冲动,意态文本显然是一种更博大的情感具有更神圣的价值,它是在灵魂深处体验世界的本质。例如人民大会堂顶灯。1956年,中国提前完成第一个五年计划,人民的生活水平有了很大的提高,中国共产党在全国各族人民心目中有着极高的威信,广大人民群众渴望能直接听到党中央的声音。于是在1956年人民大会堂酝酿建造,到1959年国庆节人民大会堂投入使用。在这样的历史背景下吸取设计灵感,足以表达出这款灯具背后宏大的思想。顶部中央是红宝石般的巨大红色五角星灯,周围有镏金的70道光芒线和40个葵花瓣,三环水波式暗灯槽,一环大于一环,与顶棚500盏满天星灯交相辉映。 　　语态文本是现代文明和社会发展的必然产物,它受到信息社会和全球化的直接影响。这种艺术形式表现了一种对他人的关注与宽容,带有一种游戏的逻辑,表面上是不严肃的,但内涵深更广,语态文本没有绝对原则,是实验各种表现手段或表现的过程,营造某种语法来适应所生活的环境,是一种多元化文化,可以突破历史,区域的局限性,打乱常备的反应,重塑普遍感觉。语态文本的多元性质决定了它特有的姿态,现代照明技术支配下的灯具表现形态是语态的,也就是说灯具的基本照明功能被弱化,而是利用光学功能效应,发出有规律或无规律的光效,有如星光灿烂,给人以美的享受。用符号学的观点来解读,就是这种艺术方式在极大地夸大了能指,而忽略了所指。现在是语态的时代我们怎么说都行,它是一个无限开放的文本。 这种文本在灯具设计中的表现,我们不得不以飞利浦的这款LED幻彩魔灯Living Colors为例。Living Colors变色灯内置了两个红色,一个蓝色和一个绿色总共四个有机电致发光二极管,它可以增加,减少,点亮或变暗,这样特殊设计可通过色彩和光线营造适合各种心情的家居氛围,多达1600万色,用光绽放出五彩缤纷的世界。Color your world with light――通过光媒为你的世界着色。飞利浦公司是21世纪科技发展的代表,致力于科学研究,实验室遍布全球。一件普通的生活灯具,赋予了它新的功能,使人们从新的角度去看它,用新的方式去使用它,它原有的实用照明功能就失去了,却获得了一种新的生活方式“流光溢彩”。 　　随着科技进步,新材料的出现,加工技艺的不断提升给灯具世界带来了新的变化,越来越多的创新型灯具进入照明行列。在现代灯具设计中,虽然都使用了现代材料和工艺制造,但我们依然可以从中找到情态文本,意态文本,语态文本这三种语态的表现。并且三大文本相互融合,你见过温润的光束从水龙头中流出吗?还有整片会随风起伏的发光芦苇吗?艺术的语言形态无处不在