公务员申论常用名言警句.docVIP

公务员申论常用名言警句汇总 一、民生类 1. 乃知国家事，成败固人心。 2. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 衙斋卧听箫箫竹，疑是民间疾苦声。朱门酒肉臭，路有冻死骨唐杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》医得眼前疮，剜却心头肉唐聂夷中《咏田家》但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林明于谦《咏煤炭 9. 天下之大，民生为最。 10.世界大多数是贫困人口，如果你懂得了穷人的经济学，那么你就会懂得经济学当中许多重要的原理；世界大多数贫穷人当中，又主要是以农业为生计的。如果你懂得了农业，那你就真正懂得了穷人的经济学。 12.民生问题，事关和谐社会建设大计，如何实现全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，是摆在各级党委、政府和各行各业及其领导干部面前的一道严峻社会课题，不仅需要摆上战略的高度从宏观来抓，更需要大处着眼、小处着手，从微观来落实。 13.人人起来负责，政府才不会懈怠。 14.恩格斯说过，“一个聪明的民族，从灾难和错误中学到的东西会比平时多得多”。 15.强本而节用，则天不能贫；本荒而用侈，则天不能使之富。 16. 历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。 17. 民之归心也犹水之就下兽之走旷也 18.民惟邦本，本固邦宁。 1. 构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。 2. 智者不为非其事，廉者不求非其有。 3. 大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。 4. 君之所以明者，兼听也；君之所以暗者，偏信也。 5. 貌言华也，圣言实也，苦言药也，甘言疾也。 6. 观众器者为良匠，观众病者为良医。(宋·叶适) 7. 志不求易，事不避难，臣之职也！不遇盘根错节，何以别利器乎？ 14.曾国藩在《曾文正公集·答黄廷瓒》中谈到为官之道时说，为官须做到“四耐”——“不为大府所器重，则耐冷为要；薪米过时迫窘，则耐苦为要；听鼓不胜其烦，酬应不胜其扰，则耐劳为要；与我辈者，或以声气得利，或以干请得荣，则耐闲为要”。能耐冷，见胸怀；能耐苦，见操守；能耐劳，见精神；能耐闲，见风节。无论古今中外，居官入仕者，倘能思之、鉴之，并身体力行，必能大受裨益，堂堂正正做官，光明磊落做人。 15.令人失去理智的，是外界的诱惑；而最终耗尽一个人精力的，却往往是他自己的贪欲。 16.“知政失者在草野”，只有将官员的考评与升迁，更多地与民生反馈、民主意见挂钩，才能从根本上破除官本位，还原公仆的应有之义。 17.从古代的“民为重，社稷次之，君为轻”到现代的以人为本、科学发展，一个大写的“人”已经被越来越多的人所认识。一个爱护人、尊重人、高度重视民生问题的政府，才能得到群众的拥护；一个维护人的基本权利、用制度保护每一个人正当权益的社会，才是一个和谐的社会。 18.位高者责重，名赫者责大。全社会的责任建设，尤其需要领导干部带好头。 三、思想道德类 1. 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 2. 己所不欲，勿施于人。(论语) 3. 见义不为，非勇也。(论语) 4. 君子成人之美，不成人之恶。(论语) 5. 满招损，谦受益。(尚书) 6. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(论语) 7. 穷则独善其身，达则兼善天下。(《孟子》) 8. 人谁无过，过而能改，善莫大焉。(《左传》) 9. 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备) 10.看一个人看眼睛，看一个国家看人民精神。 11.事者，生于虑，成于务，失于傲。 12.古语云：“莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”慎独是古人道德修养的一种方法，它强调在“隐”和“微”上下功夫，要求在那些看不见的和细小的事情上做到固本守节，清正谦明。作为个人道德修养的“慎独”，非常值得提倡。 13.送人玫瑰，手有余香。[有这样一则故事：有个盲人在夜晚行路时，手里总是提着一个明亮的灯笼。人们很好奇，就问他：“你自己看不见，为什么还要提着灯笼走路呢？”盲人说：“我提着灯笼，既为别人照亮了路，同时别人也容易看到我，不会撞到我。这样既帮助了别人，又保护了自己。”] 14. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》15. 一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤。倘非不义之财，此物何来牵。（清·张伯行《禁止馈送檄》） 16. 俭，德之共也。侈，恶之大也。（《左传》） 四、问题对策类 1. 前车之覆，后车之鉴。(汉书) 2. 前事不忘，后事之师。(《战国策》) 3. 不以规矩，无以成方圆。(孟子) 4. 察己则可以知人，察今则可以知古。(《吕氏春秋》) 5. 古人云：大智治制，中智治人，小智治事。 6. 当局者迷，旁观者清。 7. 穷则变，变则通，通则久。(易经) 8. 它山之石，可以攻玉。(《诗经·小雅》) 9. 过而不改，是谓过矣。《