第7章社会历史运动的规律性精品.ppt

两种根本对立的历史观 第一节 历史与人的活动 历史的实践基础和现实前提 历史、人、实践三者的“同构性”： ①人与实践的同构性：实践是人的存在方式。 ②人与历史的同构性：“剧中人”、“剧作者” [社会是人的社会（剧中人），人是社会的人（剧作者） ] ③历史与实践的同构性：历史是实践的展开形式（对象性存在）。 结论：社会生活在本质上是实践的，实践是社会生活的发源地，它以浓缩的形式包含了全部社会关系（人与自然、与人、与自己的关系）。 一、现实的人是历史的前提 以往的哲学，无论是旧唯物主义还是唯心主义，其历史观的前提都不是“现实的人”，而是“抽象的人”。 “抽象的人”： 一是被抽象成“纯粹意识”的人（唯心主义） 二是被抽象成纯粹自然物的人（旧唯物主义） 现实的人类活动三个基本因素 （二）历史的本质：追求自己目的人的活动 1.社会历史观及其基本问题 社会历史观：关于人类社会及其历史的全局性、共同性问题的根本观点。社会历史观作为历史哲学 ，是世界观的组成部分。 涉及问题：人类社会的起源、社会生活的本质、社会发展的基本过程、社会发展的决定性力量、社会发展有无规律等。 社会历史观的基本问题：社会存在和社会意识的关系问题 2.两种对立的历史观：唯物史观与唯心史观 唯心史观的表现形态： ①客观唯心主义历史观：神学历史观、天命史观、历史宿命论 观点：决定历史