关于“几龙治水”等民俗知识杂说.docVIP

关于“几龙治水”等民俗知识杂说 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?(兼谈古代干支历与阴历综合纪时预测) 民谚云: ? ? ? ? ?天龙治水望丰年，神牛下界好耕田； ? ? ? ? ?人少饼多吃喝厚，得辛金重有余钱。 ? ? 在旧黄历，部分日历、台历，五行八卦书籍上，常有“几龙治水、几牛耕田、几日得辛、几人分丙”的段落。那么这等术语的真正含义是什么呢？ ? ? 几龙治水、几牛耕田、几日得辛、几人分丙之类，看似暗藏幻机，高深莫测，实则通俗平常，一听就懂，只不过是古人对一年收成、时运的预见罢了。 ? ?数千年来，我国民历记日一直沿用六十甲子排序，即：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸“十天干”和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥“十二地支”的最小公倍数，六十天一个循环，周而复始。 ? ? 古人又把十二种动物与十二地支相配属，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌犬、亥猪。每年正月初一至初十的干支之中，哪一天属龙，那么该年就是“几龙治水”；哪一天属牛，该年就是“几牛耕田”。如2005年正月初一至初十的干支分别是甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉，初五戊辰属龙，那么2005年就是“五龙治水”，即这一年天上有五条龙管理全年的降水，数字“五”在一到十的中间，说明这一年降水适中；再看，初二乙丑属牛，那么2005年就是“二牛耕田”，“二”在一到十的数字之间较小，意味着农作物可能会歉收。 ? ? (1)、几龙治水：黄历书上，总画有几条龙，叫做“龙治水图”，认为“龙多靠，龙少涝”，意思是说，龙越少，水越多；龙越多，水越少。从正月初一开始，看“辰日”所在哪天，如果初一为辰日，叫“一龙治水”，如果辰日是正月初十，则为“十龙治水”； “几龙治水”：“龙多靠，龙少涝”，“龙多不治水”。意思是，龙越少，水越多；龙越多，水越少。“一龙治水”则风调雨顺，禾茂粮丰；“十二龙治水”或大部干旱或局部涝灾，庄稼欠收。“龙多事靠天无雨，龙少水涝禾无成”；意思是说，龙越少，水越多；龙越多，水越少。细说还有说法。 初一二逢辰，三龙治水，行雨均平，春夏秋冬雨水应之高田，全收麻豆麦也。 初三四逢辰，是三四龙行雨，雨水调均，高低大收。 初五六逢辰，是五六龙，半凶半吉，种宜早，大收之年。 初七八逢辰，七八龙治水，春秋月有虫蝗，遍伤人民，五谷长价，百姓饥荒，乡村饿死。 初九十逢辰，九十龙治水，本年大水，又有秋旱，苗焦枯，五谷不收，一水一流半收。 初十一二逢辰，十一二龙治水，其年多旱，秋夏枯干，空贵，耕种五谷不收，江湖断流，冬有雨雪 ( ? ?2)、几牛耕田：如果初三为“丑日”，叫“三牛耕田”，如果“丑日”是初七则是“七牛耕田”； “几牛耕田”：“牛”代表“生产力”，耕田的牛越多越好，生产力充沛，既利于大规模生产，又利于精耕细作，以获得好收成。如“一牛耕田”，生产力严重匮乏，将影响耕作和收成。 牛多则田土僵硬，牛少则土地无成，丑属土，最好是3、4、5牛最好了，牛在古代是代耕劳动力，在收成上面有着很重要的推断根据。 ? ?(3)、几日得辛：如果初一是“辛日”，叫“一日得辛”。如果初九是“辛日”，则是“九日得辛”； “几日得辛”：在“十天干”中，“辛”五行属“金”，“得辛”即“得金”的意思。“得金”的日子越多越好，一如商人经营天天发财是其宿愿和一大快事。但也有“一日得金”表示一年中得财较早，“十二日得金”预示此年中发达较晚的说法。另一种说法为几日得辛就是哪一天能得到金，得辛的天数多少是能得到多少金的意思几日得辛就是哪一天能得到金，得辛的天数多少是能得到多少金的意思，金者，财富也。 “几人分丙”：因“丙”和“饼”谐音，“几人分丙”也叫“几人分饼”。每年的劳动成果是一定的，分享的人越少越好，如果一个饼一人得饱的话，十人分吃，则人人饥饿。 人少丙多，年景丰收，吃喝有余，丙少人多，则嫁禾歉收，年景不强了。但是这些方法用在落后的农村还可以，要是用在科学种田的地方，有些不妥了。这个道理和龙治水，牛耕田，一起来推算，往往有些效应，因为再科学也难以抵抗天灾、自然灾害呀。 ? ? (4)、几人分丙：如果初五为“丙日”，叫“五人分丙”。如果初八为“丙日”，则是“八人分丙”了。还有一种说法为“几人几丙”：是按壬日和丙日来算，如2012年正月初十为壬辰，初四为丙戍，这一年则为十人四饼 ? ? 2012年十龙治水，七牛耕田，四人分饼，九日得辛 。 ? ? 中国是个传统农业国家，农耕文化与天气、水文等自然因素的关系非常密切，因此在农业活动中，人们会长时间的注意观察自然天象，并把历年的某些偶合征象固化为经验，最后凝结为一种文化，“几龙治水”、“几牛耕田”正是这种思想的典型产物。不过，从另一方面看，它虽然是农耕文化对不可知自然力的一种推测和