“内忧”、“外患”夹击下的纯净——论全球化背景下汉语语言文字的出路论文.docVIP

　　“内忧”、“外患”夹击下的纯净——论全球化背景下汉语语言文字的出路论文 【摘 要】全球化带动了语言文化的交流，尤其是英语语言文化的广泛传播，这也给汉语的使用造成了一定影响；同时，网络语言的兴起更是引起了诸多不规范的汉语用法。笔者认为，在这种“内忧”“外患”夹击的情况 【摘 要】全球化带动了语言文化的交流，尤其是英语语言文化的广泛传播，这也给汉语的使用造成了一定影响；同时，网络语言的兴起更是引起了诸多不规范的汉语用法。笔者认为，在这种“内忧”“外患”夹击的情况下，汉语使用者应规范汉语的使用，包括抵制过度欧化的中文以及反对滥用网络语言，以保持其语言文字的生命力和纯洁性。 【关键词】全球化；西化中文；网络用语；后殖民 去年举行的第三届全国中小学生创新作文大赛中，重庆赛区二百多篇作文因滥用网络语言而被取消了参赛资格。这一做法显示了组委会保护汉语纯净性的决心，同时，也给我们敲响了警钟，语言不规范已不知不觉地侵入了青少年的汉语写作。 近年来在全球化的大背景下，虽然中国一直保持贸易顺差，但是在文化产品方面却处于明显劣势。全国政协外事委员会副主任赵启正在2006年两会期间曾提出，“文化逆差”正在制约中国成为世界强国，并列举了我国图书、电影等文化产品出口的数据为证（卢新宁，2006）。介于中国的经济发展和科技腾飞，笔者认为，造成这种文化逆差，恐怕不仅仅是经济、科技实力的差距。 台湾著名文化人士南方朔曾在2005年的“世界中文报业论坛年会”说，中华文化拥有悠久传统，但是在全球化时代，很多东西已经被当作“老古董”丢掉了。汉语语言文字的传承与发展饱受外来文化（尤其是英语文化）的侵袭，外译汉作品中欧化中文比比皆是，如余光中先生当年所说的“的的不休”；在其内部也遭受了网络用语等不规范用语的冲击，许多缩略语、生造词、流行语、行话、黑话弄得读者不知所云。相反，在中国文化的对外传播过程中，不仅中译外作品数量和种类有限，而且在汉译外时多采用归化手法，迎合目的语的行文习惯和文化背景。这些现象不禁不让人思考全球化背景下汉语语言文字的出路。 笔者认为，在经济政治全球化已然成为现实的今天，汉语自身的规范是其语言文字寻找出路最有效的手段，包括抵制过度欧化的中文，以及反对滥用网络语言。而随后要做的，则是在汉译外时采取韦努蒂所说的异化翻译策略，从而通过汉语中一些独特的意象来传播中国文化。第一步没有做好，传播出去的可能不是规范的汉语，一些行文特征说不定还来自于外语，这就起不到传播文化的作用，因此，第二步就无从谈起了。 在全球化时代保全汉语语言文字的纯洁性，并不是严格禁止英语等外语的影响，这是不现实也是不必要的。正如有人宣扬“后殖民时代我们不过圣诞节”，这种否定文化多样性的行为，颇有民族主义的色彩，过犹不及。这样抵制所谓的“英语对汉语的侵蚀”，恐怕会适得其反。歌德曾说：“语言的力量不在于拒绝外来影响，而在于吸收它们。”（笔者译自Berman，1992：1），可见语言文化间原本就存在的交融和谐、互利互助的关系，兼容并蓄才是发展的大计。后殖民时代欲保持中国文化的纯洁性，显示出一种强烈的民族意识和保护传统文化的决心。只是走到了全球化的今天，一点外界渗透都不允许，未免太不现实了。英语和中文、盖尔语、印地语为何非要是单选题（虽然笔者不否认它们之间存在一定的竞争关系），各自都是人类智慧库中的一部分，一定的交流、借鉴、变化、发展、融合、分化岂不是在丰富人文主义的共有资产？例如，根据王克非基于汉英语料库的研究（2002：458-463），被动语态的运用已悄然从汉语的非常态成为了常态，这是自然发展的过程，如果人们普遍接受，那么，该现象本身无所谓好坏。可是如果后殖民被贴上了明确的国别标签，戴上了爱国主义的帽子，而少了一份冷静和平和之心，那么离其多元文化的口号也就渐行渐远了。 同样，保护汉语语言文字的纯洁性也不是说我们要从白话文回归到文言文，这种做法劳师动众、意义不大。北京社会科学院哲学所研究员王文元认为，中国目前的语言危机主要是文言文的危机，提倡大家保护古文。笔者倒认为大可不必，既然作者自己都承认，“白话文比文言文易学、易懂、易传播；白话文是科学论文之最佳书写文体；白话文口语直截了当地表达意思；白话文有时代感” （金燕，2006：85），那为什么非要所谓的“传统”呢？这就像好好摆在博物馆里的古代器皿，非要拿出来做日常用途，不见得是对文物的尊重和保护。 那么，究竟该如何维护汉语的纯洁性呢？笔者认为，要规范汉语语言文字，就必须抵制“外患”。首先要意识到，汉语自身就已具有完备的表达作用，绝大多数情况下无须借助别的语言来阐述一个概念。当然，一些新兴事物的音译除外。诚然，“语言是一个开放的动态系统，吐故纳新需要吸收外来新词语”（谢华，2001：70-72），但时下许多年轻人说中文时都要夹带一些英语、粤语或