近代史第二章.pptVIP

引言 外国的侵略给中华民族带来了巨大灾难，中国社会民族矛盾和社会矛盾加深。 中国人民面临着新问题和新任务： 1、如何抵御外国侵略？如何救亡图存？ 2、如何向西方学习？如何使中国富强？ 中国社会各阶级开始寻求新的国家出路。 1、农民阶级发动太平天国农民战争，企图用绝对平均主义方案改造社会。 2、官僚地主买办进行洋务运动，开展自救，企图采取中体西用的模式求强求富。 3、新兴资产阶级维新派发起戊戌维新，企图通过政治改良救亡图存。 于是，他创设了新教，后来称它为“拜上帝教”，他的同学冯云山、族弟洪仁玕首先皈依了他的新教，他们砸掉孔子牌位。 1844年4月，洪秀全、冯云山等人根据《圣经》“先知在故乡本家没有得人敬重的”启示，决定离开花县，到广西一带传教。冯云山发展组织，洪秀全主要从事理论撰述。 冯云山到广西不久，就到紫荆山区传教。经过两年多努力，他发展了2000多会员，建立了“拜上帝会”组织。 1845-1846年，洪秀全一面教书，一面传教，并撰写了《原道救世歌》、《原道醒世训》、《百正歌》和《改邪归正》等著作。在这些著作里，洪秀全把儒家思想和基督教糅合起来，宣传宗教救世和道德救世的思想。 《原道救世歌》宣称天父上帝是古今中外共同的独一真神，人人都有同拜上帝的权利，不拜一切邪神。歌中认为淫乱、忤父母、行杀害、为盗贼、赌博、吸食洋烟等行为是不正的恶习，予以痛斥，劝人改过自新，要做“正人”。 拜上帝会在发展过程中，形成了以洪秀全为首的领导核心，成员有冯云山、杨秀清、萧朝贵、韦昌辉和石达开。 1848年，冯云山被捕，洪秀全营救。拜上帝会群龙无首，杨秀清“天父下凡”，萧朝贵“天兄下凡”，对聚合组织有利，也为后来天京事变埋下伏笔。 韦昌辉、石达开家境富裕，为了拜上帝会，“不惜家产”，是其成为领导核心的重要原因。 太平天国的家庭谱系 ——领导核心 刚开始是洪、冯、杨、萧结成异性兄弟，以耶稣为大哥，其他则是上帝的儿子，洪是二哥，依此类推，但萧朝贵为妹夫（因萧之妻为妹）。 后韦昌辉成了五子，洪宣娇退为第六女，石达开为七子。 金田起义后第三天，太平军挥师东征，3月23日，洪秀全在武宣东乡称天王。 1、秦末陈胜吴广起义：“大楚兴，陈胜王”，“王侯将相，宁有种乎？伐无道，诛暴秦”， 2、东汉末年黄巾军起义： “苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉”。“苍天”是指东汉政权，“黄天”是指黄巾军。 3、唐末黄巢起义： “天补均平大将军”，主张“天补均平”。 4、北宋王小波李顺起义：“吾疾贫富不均，今为汝等均之”，主张“均贫富”。 5、南宋钟相杨么起义：“法分贵贱，非善法；我行法，当等贵贱，均贫富”。 6、明末李自成的起义：“等贵贱，均田免粮”，“迎闯王，闯王来了不纳粮”等口号。 7、太平天国运动： “有田同耕，有饭同食，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”等口号。 在天京，大兴土木，营造各王王府，各王还不断选取民女入宫，洪秀全共有88个后妃。 领导人之间的关系日益疏远，内部开始形成各种宗派，各王结成了自己的集团，并各自控制了一部分军队。最终导致了领导人之间的公开决裂。 洪杨矛盾 逼封万岁 东王“要逼天王封其万岁。那时权柄皆在东王一人手上，不得不封。逼天王亲到东王府，封其万岁。”【《李秀成书供原稿》，第六页】 封东王万岁，洪秀全该如何，杨曰“二兄当称万万岁”。【李滨：《中兴别记》，《太平天国资料汇编》第二册上，中华书局，1979. “万岁”非名词问题，值得注意的是李秀成所说“权柄”。 洪秀全一面答应要求，一面派韦昌辉、石达开速回天京，结果引发天京事变。 韦昌辉于1856年9月1日夜赶回天京，包围东王府，2万多太平军将士在混战中死亡。韦昌辉独揽了军政大权。 9月中旬，石达开赶回天京，劝韦昌辉不要杀戮太多，引起韦昌辉疑忌，企图加害石达开。石达开当夜逃走，11月下旬，洪秀全下令杀死韦昌辉，迎石达开回京辅政。 长达两月的天京事变，才告平息。 洪秀全对石达开心存戒心，大封亲属为王，牵制石达开。石达开处境困难，于1857年6月离京出走。这种分裂，削弱了太平军的力量，便利了清军的进攻。 天京事变是太平天国由盛而衰的转折点，此后由战略进攻转入战略防御。 新领导阶层 1858年，洪秀全组建了新的领导核心，英王陈玉成，忠王李秀成，侍王李世贤。 三人均是战功卓著、年轻有为的将领，是忠于太平天国事业的第二代人物。 封王遗址 洪秀全的宗教迷信 1861年下诏宣布“爷、哥、朕、幼”坐朝廷，引起李秀成、李世贤等将领的不满，他们与洪秀全的矛盾逐渐加深。 洪秀全又任用无才能的亲属，导致贿赂公行，军队将领则拥兵自重，不顾大局。 1864年7月，太平天国已有2700个王，朝政更加混乱。 李鸿章，合肥人，1861年建立7000人的淮军