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塔吉克斯坦民族认同塑造中历史重构 　　[摘要]独立后，民族认同构建成为塔吉克斯坦国家建设的重中之重。塔政府利用历史重构的语言、种族起源、重新书写族史（国史）、举办纪念活动、树立雕像等措施构建民族认同，将历史的时间与空间融合于一体。从菲尔多西到萨曼王朝再至雅利安文明，旨在于团结国内各民族，提升民族自信心与自豪感，塑造多元民族意识，应对现代性挑战 [关键词[塔吉克斯坦；民族认同；历史重构 苏联解体后，塔吉克斯坦陷入了一场身份危机中，民族认同建构成为民族国家建设的当务之急。而借助国家身份塑造的社会文化手段进行“去俄罗斯化”也已成为民族认同建设的题中之义。伊斯兰因素在苏联解体后形成的意识形态的真空领域中独占鳌头的后果已经通过内战使塔吉克斯坦元气大伤。塔吉克斯坦政府的首要任务是维护国家统一，防止分裂，塑造多元文化意识。因此，通过族史（国史）重构溯本清源显得尤为重要 一般来说，历史重构的基本要素有语言、民族心理与性格、种族起源等。独立初期塔吉克斯坦政府加大了对主体民族辉煌历史及其代表人物的塑造，通过推崇历史名人、追溯本族本国历史及文明缘起、塑造一系列的象征符号等手段，“从菲尔多西到萨曼王朝再至雅利安文明”，通过时间记忆的唤起与空间符号的重构，塑造多元的塔吉克民族认同 一、推崇历史名人 独立初期，随着对本国主体民族历史名人研究的不断深入，波斯-塔吉克诗人哈基姆1菲尔多西具有很高的语言素养和广博的学识，被认为是塔吉克民族诗人，他最重要的作品是民族史诗《王书》。因此，苏联解体后塔国首都杜尚别市中心广场上的列宁雕像随即被菲尔多西的雕像所取代。随后又有以菲尔多西命名的塔吉克斯坦共和国国家图书馆及其入口处的菲尔多西半身雕像和以菲尔多西命名的街道。国家图书馆也成为塔吉克斯坦200索莫尼的背面图案 作为萨曼王朝的宫廷诗人，塔吉克诗人阿布“霍拉桑体”诗歌风格的奠基人，也是颂诗和四行诗的创始人，被誉为“波斯语诗歌之父”。塔政府将杜尚别市中心主干道列宁大街更名为鲁达基大街，开设鲁达基公园，树立鲁达基雕像。塔吉克斯坦500索莫尼的正面图案是鲁达基的头像，5索莫尼的背面图案是鲁达基之墓 此外，中世纪波斯哲学家、医学家、自然科学家、文学家伊本、小说家萨德理金 二、寻根萨曼王朝 为了树立文化自信，增强民族自豪感，塔执政当局反复强调塔吉克族是一个古老的民族，并将塔吉克人的族源上溯至9～10世纪的萨曼王朝（874～999）。塔政府宣布塔国坚持萨曼王朝塔吉克政治传统中的世俗、独立及民主的理念。1999年被宣布为萨曼王朝1100年纪念年，并举行了一系列以此为主题的纪念活动。2萨曼王朝时期，塔吉克族开始在中亚出现，因此萨曼王朝被视为是塔吉克族的第一个国家。萨曼王朝的创立者伊斯梅尔1999年，塔吉克斯坦将其最高峰的名字从之前的“共产主义峰”改成了“索莫尼峰”。塔政府将首都杜尚别市中心的列宁广场更名为索莫尼广场，并在此树立了高13米的索莫尼纪念碑，替代了此前树立的菲尔多西雕像。2000年，塔吉克斯坦发行了以索莫尼命名的塔吉克货币，代替塔吉克卢布，并在100索莫尼的正面印有伊斯梅尔尼的头像及其陵墓。塔吉克斯坦各地开始以索莫尼的名字命名的行政区、村镇、街道、广场、街心公园等。同时，为了纪念索莫尼的丰功伟业，塔政府还设立了伊斯梅尔 三、溯源雅利安文明 为了将塔所有公民团结在政府的领导下，以饱满的热情建设新的国家，琐罗亚斯德教3及雅利安文明4被赋予了塑造民族团结的任务。塔总统埃莫马利的塔吉克族：?难爬?安人到萨曼王朝》中指出，琐罗亚斯德教与塔吉克民族认同有直接关系。随后，2002年被宣布为《阿维斯塔》2700年纪念年。同年，塔总统拉赫莫诺夫前往法国巴黎联合国教科文组织总部，要求将2003年设定为琐罗亚斯德教文明复兴3000年纪念年。9月，塔政府在杜尚别市文化部大楼内举办了隆重的庆祝活动。2006年被宣布年为世界雅利安文明复兴纪念年。2006年9月7日，在塔科学院召开了以雅利安文明复兴纪念年为主题的官方会议，作为塔独立15周年庆祝活动的一部分 塔政府不仅将塔吉克族传统节日那吾鲁孜节5定为国家法定节假日，而且根据塔吉克斯坦与其他国家的倡议，2010年联合国大会通过特别决议，将波斯历史上的那吾鲁孜节定为国际性的节日（每年3月21日庆祝），每年举行声势浩大的庆祝活动。对传统节日的提倡与弘扬，不仅是为了展示本国本族优秀的历史文化，摆脱苏联印记，重塑民族认同与民族自觉，更是为了应对现代性的挑战与威胁，弱化伊斯兰因素的影响力 四、塑造国家象征 在重构历史的同时，作为塔吉克斯坦国家象征符号的国旗与国徽的设计上也汲取了波斯文明的精华 现国旗于1992年启用。国旗中部白色条纹中有一顶五垛王冠和七颗均匀分布的金色五角星。五垛王冠与塔吉克民族起