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中国传统文化的现代意义 徐建彬 2014级法学院2班 中国传统文化概论课作业 众所周知，中国是世界上的四大文明古国之一，所谓四大文明古国，是指古埃及古巴比伦，古印度和古代中国，也就是说在迄今为止，4、5千年以前，如果说世界文明是四分天下的话，中国有其一，到了2000年前，有一些文明古国就衰败下去了，当时在西方是古希腊和古罗马的文明崛起，而古代中国的文明，也在继续地发展。所以，2000年前，可以说，是古希腊，罗马，和古代中国，有如两颗璀璨的明珠，在世界的东方和西方交相辉映，那个时候，世界要说两分天下的话，中国，有其一，1000年前呢，大家知道，从公元476年，西罗马帝国灭亡以后，欧洲就进入了所谓的中世纪的时代。一直到14世纪到16世纪的欧洲的文艺复兴，这1000年，欧洲的文明受到了极大的摧残。科学成了神学的奴婢，所以在这所谓黑暗的1000年的中世纪的这个时期，中国的封建文明，达到了鼎盛阶段。就科学技术而言，英国著名的科学史家，李约瑟，他写了7卷本34分册的《中国科学技术史》。他在扉页上有这样一段题记。李约瑟写道，中国在公元3世纪到13世纪之间，保持了一个西方所望尘莫及的科学知识水平，这就是说，1000年以前，中国的科技文明，可以说，在世界上一枝独秀，但是，在公元14世纪到16世纪，欧洲爆发了文艺复兴，复活了古希腊的文化，包括科学技术。而且，也从阿拉伯国家，吸取了古代中方，特别是中国的科技文明。那么，文艺复兴以后，欧洲的科学技术迅猛发展，后来，到了16世纪至17世纪，爆发了科学革命。我们说，文艺复兴，宗教改革，和科学革命，这是开启近代社会的三大潮流。 英国人类学家爱德华·泰勒在1871年提出了文化这个概念，同时他将文化定义为“包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及作为一个社会成员所获得的能力与习惯的复杂整体”，即涵盖了一个社会非物质的各个层面。 而中国的传统文化又具有其独特性和特有的基本精神。关于中华传统文化的基本精神，张岱年先生说：“文化的基本精神就是文化发展过程中的精微的内在动力，也就是指导民族文化不断前进的基本精神”，也可是说中国传统文化的基本精神是指导几千年来中国文化发展的世界观和人生观。 刚健有为和刚柔相济的自强不息的精神是中华传统文化的基本精神之一。儒家思想强调刚健，圣人们也以言必行，行必果的实际行动来阐释了这一观点。在如战国时期慌乱的年代里，孔孟始终坚守“仁爱”的政治主张，并都为此付出了毕生心血。这较之于现代社会杂乱的价值取向就显得更加正直和专一，这就有助于大学生形成正确、固定的人生观和价值观，具有独立的对是非对错的判别标准。 而在中国传统文化中，除了儒家以外，还存在其他很多派别。虽然各个派别之间存在很多差异，但同样地我们也能找出很多共同点。比如佛家和道家都提倡自强不息地生存下去，甚至活得更自由或更美好一些，他们追求至善至美的人生境界也是很强烈的。这一点在当今社会是很稀缺的而且也是很重要的，尤其是对于我们大学生而言。在大学时期对我们来说讲求的是自主学习和生活的能力，毕业之后也许很多人又要面对就业的压力。在这个时候，自强不息的人格就显得尤为重要，每一个成功的人都懂得如何培养自己生活的规律并不惧怕面对人生的困难和挫折。社会是由个人组成的，作为建设社会的重要的力量，当代大学生的人生信仰也是未来社会的指向标，倘若他们追求至善至美，社会也必将朝着这个方 向迈进。 同时，人本主义精神也是中国传统文化的基本精神，它与西方的人本主义是有差别的。中国传统文化重要的的社会根基，是大陆型、小农经济为基础，以血缘关系为纽带的宗法制度，而影响中国最大的儒家也实行忠恕之道。在这种文化传统中特别重视个人的道德修养，即使放到今天也是如此，而对于大学生而言，只有不断地完善自己的人格，不受商业经济利益化的影响，以达到至善的程度，才能“修身、齐家、治国、平天下”。因为只有重伦理，倡道德才能让大学生不只是在意自己的利益而更重视个人对家庭的责任和社会的义务，这有利于家庭的和谐和社会的稳定；同时，不以利益为纽带的人际关系才更加纯洁和坚固，才能以德服人，这有利于建立人与人之间融洽和谐的关系，有利于在商业社会中形成相互谦让宽容的社会氛围。 我们都知道，儒家文化自汉朝以来一直作为正统文化延续至今，甚至可以说“儒”成了中华文化的代名词，但我们还应看到，除此之外，中华文化所具有的的独特的丰富性与多元性。研究中华传统文化，就绕不开先秦诸子，这是我们文化的源头，儒的正气，道的洒脱，墨的兼爱，法的严苛，等等。这是一笔珍贵的精神财富，我们今天的文化要发展，不可否认需要吸收包容外来文化，发扬鲁迅先生的“拿来主义”。但究其根本，我们仍然要从我们文化的根源中寻找生机，数典忘祖之流只会让我们的文化潮流面目全非。 有人不喜欢我们的传统文化，说她是糟粕，是腐朽，是枷锁，