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清代：源自民间的经典设计 清代是以聚居在我国东北地区的女真族演进为满族的贵族为主体，征服并利用了蒙、汉等民族上层建立起来的最后一个君主专制的封建王朝，历时268年之久。女真族渊源于先秦古籍中记载的肃慎人。他们一直生息繁衍在我国东北白山黑水一带，是一个历史悠久的民族。到14世纪以后，女真人又分化为建州、海西、“野人”三部，每部下又分为若干小的部落。各部之间皆互相战杀，称王争长，给人民带来灾难。因此，民族的和睦、团结、统一就成为历史的必然趋势。努尔哈赤顺应了这一历史趋势，完成了女真各部的统一大业。 1644年清军入关，建立起中国历史上最后一个封建王朝。从康熙到乾隆中期，统一了台湾，平定了准葛尔贵族的叛乱，抵御了沙俄对我国黑龙江流域的侵略，这给统一大业注入了强大的生命力。特别是在乾隆时期，资本主义萌芽又在战争破坏的废墟上得到恢复。社会安定，经济发展，历史上称其为“乾嘉盛世”。但清王朝出于保护本民族、控制他民族的统治需要，曾经实行高压政策，除用军事控制外，在文化思想上大兴文字狱，用思想钳制达到唯我是尊、唯我独尊的目的。朴学，即考据学，就是在这种政治僵持局面和学术思想沉寂窒息的环境下应运而生的。尽管知识分子小心从事，但仍然免不了受大大小小文字狱的牵连。朴学研究从一方面看，是当时特定政治文化背景下的产物，并非是代表先进文化的主流。但从另一方面看，考据学的兴盛，给了知识分子以修书治书的机会。如《四库全书总目提要》二百卷，由纪昀（公元1724～1805年）等编撰。此书为我国最大的一部官修图书目录，它介绍了乾隆以前我国历代一万余种图书的内容和作者，评述其成就与不足，学术参考价值很大，因此对文化史研究能起到很大的作用。这套书参与的官员360人，乾隆任命皇六子永瑢等16人为总裁，纪昀、陆锡熊为总纂，陆费墀为总校，还有抄写人员3826人。编书历时10年，至1782年全书告成。《四库全书》是一部规模庞大的丛书，收有图书3461种，79309卷，用毛笔白榜纸工楷抄写4部，分贮北京紫禁城的文渊阁、圆明园的文源阁、沈阳的文溯阁和热河行宫避暑山庄的文津阁。后又抄写了3部，分贮镇江的文宗阁、扬州的文汇阁和杭州的文澜阁。《四库全书》是清王朝的官修书，乾隆对于具有不利于封建统治和清王朝内容的图书，严加检查，大肆禁毁。在修书期间禁毁的书籍，全毁者2400多种，抽毁者400多种。就是《四库全书》收录的图书，也有不少因为文字触犯了忌讳，被窜改或删削。在整理编辑古籍的同时，也破坏和销毁了大批图书，造成了不可挽回的巨大损失。 清朝政府竭尽全力地控制和钳制，除了工程浩大的修书治书外，还体现在皇家建筑和造园上极尽豪华之能事。那种装饰上的繁文缛节、珠光宝气，自然与民间的那种纯朴与清新形成强烈对比。而源自于民间的那股艺术清泉，却仍然顽强地奔腾向前，在社会历史的发展中吐露芳香，翻开了一页又一页美丽的画卷。 个性画派的崛起与特性 清朝，这个由满族执政的朝代，不仅在政治、军事上要求统一和控制汉族等其他民族，在文化、经济和生活习俗上，也有形或无形地影响着整个社会。画家的行为、画学思想、绘画追求，绘画品格等都在这个时期发生了极大的变化。看似空气沉闷的文坛，却最终萌发出一批颇具思想性的个性画家，他们冲破黎明前的黑暗，让人们看到了一派光明。 这些画家个性鲜明，特色显著，史称“四高僧”、“四王”、“金陵八家”、“扬州八怪”、“海上画派”等。其中除“四王”代表了当时宫廷画派势力，极力地一丝不苟地继承传统之外，其他流派均处于民间，或与商业经济即市场经济发生着密切的关系。可以说，整个社会审美及美术风格的取向，很大程度上受到他们的左右。这些画家对人们的文化生活，包括设计要求、视觉感受、流行及时尚等都产生了极大的影响。传统的文人思想及文人行为在这一时期也受到了极大的挑战和冲击，绘画与现实的联系在这一时期比以往任何时期都要务实。 一、“四高僧” “四高僧”，是指弘仁、髡残、八大山人、石涛。他们在绘画创作上是革新的一派，要求“陶咏乎我”，“借古开今”；并认为，“法 法不宗而成”，强调个性解放，反对陈陈相因。 弘仁（公元1610～1664年），字无智，号渐江。俗姓江，名韬，字大奇，又名舫，字鸥盟，安徽歙县人。明亡有志抗清，离歙去闽。他的绘画伟俊有致，不落俗套，虽对倪瓒极为崇拜，但不为云林画法所约束，给人以清新的感觉。对自己的绘画作品，总是反复地推敲，从不轻易送人。髡残（生卒未详），字介丘，号石谿，白秃，石道人，残道者。原籍武陵（湖南常德）人。俗姓刘，年轻弃举子业，廿岁削发为僧，云游名山，后住牛首寺。所画山水，专以干笔皴擦，墨气沉着。与当时陈陈相因的刻板、枯燥之作相比，显现出他在墨法上的创造与创新。他号石谿，画史上故又称他与石涛为“二石”。 八大山人（公元1626～1705年），明朝宁王朱权的后裔。名朱耷，籍贯南