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蔡邕 (133-192)，字伯喈，陈留（今河南省开封市陈留镇）圉人，东汉文学家、书法家。汉献帝时曾拜左中郎将，故后人也称他“蔡中郎”。后汉三国时期著名才女·蔡琰（蔡文姬）之父。 东汉文学家、书法家。他博学多才，通晓经史、天文、音律，擅长辞赋。灵帝时召拜郎中，校书于东观，迁议郎。曾因弹劾宦官流放朔方。献帝时董卓强迫他出仕为侍御史，官左中郎将。董卓被诛后，为王允所捕，死于狱中。 蔡邕的故事 焦尾琴 　　又有一次，蔡邕路经吴县，见一个挑夫在江边用三根木棍捆成三脚架，挂着一口大铁锅烧水。火点燃后，他就去挑水去了。燃烧的木材在噼啪声中散发出一种梧桐木特有的香味。蔡邕好奇地上前一看，原来一块老桐木板正着了火在燃烧着。他连忙把这块木头抽了出来熄灭了火，双手捧着，细细端详，爱不释手。这时烧火的挑夫回来了，责问蔡邕为何抽掉他生火的木材。蔡邕说：“你知道吗？这是一块很好的梧桐木，是作琴的好材料，你却当柴烧了。你肯卖吗？多少钱？”挑夫说：“既然你有用，就拿去用好了”。蔡邕深深地感谢挑夫。回到住地就动手把它雕成一张七弦琴，因琴尾正好在烧焦的地方，故给它起名为“焦尾琴”。这架“焦尾琴”与齐桓公的“号钟琴”、楚庄王的“绕梁琴”、司马相如的“绿绮琴”并列为中国古代四大名琴。 饮马长城窟行 饮马长城窟行 　　青青河边草，绵绵思远道。 　　远道不可思，夙昔梦见之。 　　梦见在我旁，忽觉在他乡。 　　他乡各异县，展转不相见。 　　枯桑知天风，海水知天寒。 　　入门各自媚，谁肯相为言? 　　客从远方来，遗我双鲤鱼， 　　呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。 　　长跪读素书，书中竟何如？ 　　上言加餐饭，下言长相忆。 这幅《文姬归汉图》描绘的是蔡文姬在周近的护卫下回归汉地途中的场景。全卷长129cm.宽,29cm画面上有落款：“祗应司张瑀画”（“瑀”为郭沫若审定）此画收藏有序，前端有明万历的“皇帝图书”和“宝玩之记”两印。后端书款处“万历之玺”。传至清代有乾隆亲笔题签“宋人文姬归汉图”下注“内府鉴定”四字，钤“神品”、“乾隆宸翰”两印，并有乾隆题诗一首，诗末押“比德”、“朗润”两方小印。此后，画面还盖有嘉庆、宣统等诸印十枚，前隔水有“梁清标印”、“蕉林秘玩”，后隔水有“蕉林玉立藏图书”及“苍岩子”、“蕉林居士”两方藏印。 纵观画面，自右向左展开，描绘一队人马行进的场面，人物按照不同的疏密关系分成三组，前导的一骑是匈奴的侍从，他瑟缩在马背上，左袖掩面，揽在右臂中的旌旗随风漫卷，仿佛一不小心就会被风吹跑。接下来是蔡文姬与两个步行随从蔡文姬昂首挺胸端坐于马上，眉宇间流露出即将回归故土的热切期盼之情，同时也驻留着与孩子分别的悲伤。蔡文姬身后身着汉服举目四望的那位应该是汉使周近。其余随行人员皆为匈奴护送人员，他们或掩面或低首，显露出在恶劣条件下长途跋涉的艰辛！ 画面中人物表情的强烈反差突出了主人公的形象，同时从周近那匹膘肥体壮昂首阔步的坐骑上，以及周近那种坦然的神情中。我们不难体会出汉人对蔡文姬的归来充满了热切的期盼！在画面的最后段，匈奴人的马旁画有一只黑色的猎犬。猎犬躬身低首艰难前行，这与画首的那匹白色小马形成呼应增强了画面的整体感。画面中作者没有直接描绘路途不平、大风肆虐的场景，而是运用了烘托的手法，从人的掩面、马的俯首、衣带的飘动中我们好似真的置身于那个北风呼啸、黄沙漫天的场景中了！ 此图绢本淡设色。此图笔法简练劲拔，衣带飘忽。画蔡文姬及侍从等十余人骑马而行，有鹰、犬相随。 　蔡文姬为汉代蔡邕之女，汉末战乱中被掳至匈奴，居十二年。后曹操念其父无后，以金璧相赎归汉。 《胡笳十八拍》相传为她所作。历代画“文姬归汉”的画家不少，多有象征，且以《胡笳十八拍》取意，分段描绘。张瑀的画则不以为然，整幅取势，略去背景，用飞扬的线条极有韵致地画出风沙弥漫的漠北大地上，一队迎风行进的人马。画面气势开合起伏，高低错落，以实景和虚景相构和的方式展现主题。人马是直观的、实在的，风沙是联想的、虚幻的。通过实在之物的品味，展开广大的联想空间，是中国画构图的奥妙所在。画面的动感很强，细看的地方很多，人物的衣着、动态、表情都很符合人物的身份。 * *