书法艺术与人生修养.docVIP

　　书法艺术与人生修养 人生修养的途径是多种多样的。书法艺术应该说是人生修养途径之一。但任何人生修养，都应该包括生理和心理两个部分。对身体的修养又称作保健养生，通过调节身体内部阴阳二气来达到身体的健康和生命的长久。与身体修养相对，是对人的内在心性的修养，中国古人常常认为，不仅身体与心灵相互影响，而且心灵更是身体的主宰。如道家认为，人生的最好境界是要获得心灵的安宁和自由，而要想达到此境界则要避免外在之物的不利影响。如老子说：缤纷的色彩让人眼盲，美妙的音乐让人耳聋，急迫的速度让心衰微，故而老子言“虚怀若谷”，庄子“希望坐忘”来忘却人生的烦恼。孟子说：“吾善养浩然之正气。”荀子也认为，唯有保持心灵“虚静为一”的纯粹境界，才能认识人生的根本道理。古人所追求的人生修养最高境界正是书法艺术可以承担的重任。 　　1、 书法艺术与心理修养。 书法是一种以汉字点线结构为载体，以笔法、结字法、墨法、章法、取法为表现方法，来表现主体精神和体现审美的抽象艺术，之所以称为抽象艺术，乃在于它看似简单的线条，却蕴含着无限的世界，提示着神秘的人生，尤其是中国式做人做事的道理更在其中。 　　 其一，书法五体，体体传情。 从书法的几种书体看，无不传达出中国人的特质和心性，比如楷书，亦称“正书”，以形体方正，可作楷模得名。它如金刚瞠目、力士挥拳，来不得一丝的将就，正如那刚正的人生不能沾染一点污点一样，因此说：楷书只为君子生，只帷君子而成，这正是书为心画，作字先做人的道理之所在。 再比如行书，其特点就是随意、潇洒，做人也是一样需要讲究应变。在有规有矩的前提下，随意且顺其自然。这样的人生才能潇洒自如。 那么篆隶呢?篆书崇尚婉道、圆润、方中矩、直中绳，隶书尽管比秦篆简便，但内在仍要求严谨性和规范性。篆隶用笔都如棉里裹铁，暗合人生的生存哲学，辩证的思维。 草书无论是章草、今草乃至狂草，其笔端或轻如蝉翼或重若崩云，刚中显柔，柔中寓刚，无不透露着书家人生的抒怀，博大清新，纵逸豪放，潇洒流落，飞动轻盈。 由此可以看出，书法做为一种艺术形式，它是可以表达一个人的修养、气质和心性的，这就是说一个性急的人很难去写出平和安祥、恬淡婉丽的字体，而一个文静的人也很少能写出放浪于形骸，龙飞凤舞的字体。 　　其二，把握书体，修养心性。 　　以上我们分析了五种书体可以表现的五种心性和气质。那么我们就可以依据自己的性格特征选择对应的书体加以习练，这样可以取得事倍功半的成效。而更重要的是分析出自身性格特征的不足或缺陷，通过选择对应的书体去修练，从而加以弥补，强化人生心性的修养。如过于耿直，刚正不阿的人，可练篆隶和行书，感悟一下处世的圆润和随机应变。如性格过于急躁，静不下来的人，习练楷书或隶书，感悟一下静气和尘忘等。过于沉稳、老成之人，习练一下行书或草书，体会一下灵动和潇洒。 大凡学习书法的人，认为书法艺术有助于强身健体，这是不争的事实。据统计，中国历史上在生卒年代可考的著名书画家152名，其中有109名活到70岁，享年80至90亦不乏其之。古语说人到70古来稀，这在古代已经难能可贵了。书法为什么能使人长寿呢？我认为主要体现在以下2点： 其一，书法是一种心灵体操。 人们常说人有七情六欲，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。一般情况下这种刺激不会致病，但在强烈精神创伤或持续长久的慢性刺激得不到释放。日积月累就会使人体气机紊乱，脏腑气血失调，免疫力下降而引发疾病。尤其是现代社会，生活节奏加快，工作压力和竞争压力加大，人际关系紧张，浮躁和功利无处不在，每个人都可能遇到多种多样的刺激事件，应生不同的应激因子，这些慢性应激因子长久得不到释放，就会造成失眠、焦虑、抑郁、高血压、冠心病、中风、过劳死等心身疾病。 当然应激因子释放喧泄的方法有多种，而练习书法正是一种良好的精神调节或放松反应，既锻炼肢体，又能锻炼大脑，或转移，或放松，或喧泄。书法不同书体的心理特征有着不同的心理调节，或历练静气和耐心，或情绪喧泄抒发郁闷，任期选择。靠着它，多少先哲排遣了心中的孤独和抑郁，抒发了情思和悲壮，她可以言志，可以载道，既可以自娱，也可以娱人，从而达到修身养性。 其二，书法是一种艺术气功。 气功注重调身（姿势）、调息（呼吸）、调心（意念），讲究松紧自若，虚实有度，意气相随。书法亦然，练书法，其实就是在做气功，是一种讲究脑体合一，练气、养气和用气的功夫。书写前，凝神静思，心无旁婺，谋划全局，气沉丹田，使书者心无杂念，凝心聚力。书写时，头正身直，悬肘松肩，臂开足安，灵活自如地运用手指、腕、肘、臂、肩、腰、腿全身各部协调动作，使书写者体内气机、血脉相通，真气充盈；书写中，动作柔韧