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教师职业道德 第一讲 道德与伦理的基本理论 一、道德与伦理 所谓“道”，最初是指道路。后来，引伸开来，在先秦思想史上，道是指一种普遍的最高的原则，或是指事物运动变化的规律和规则。孔子在《论语》中讲要“志于道，据于德，依于仁，游于艺” 。老子道家的“道”也指此。 “德”字古代注释家把它解释为“得”，所谓“德者，得也”，人们认识了“道”，内得于己，外施于人，便称之为“德”。 道德是用来调整人与人之间关系，是一个 人成长为社会群体一员所必备的规范规则。 表现在两个方面：1、用善恶的标准来进行判断和评价，通过社会舆论和教育的方式，影响人们心理和意识，形成人们的善恶观念，情感和意向，以集中形成人们的内心信念（良心 ） 。2、是通过社会舆论、传统习俗和规章制度的形式，在社会生活中确定起来，成为一定社会和群体约束人们相互关系和个人行为的原则和规范。 由此可见，道德既是一种善恶评价，又是一种行为标准，它既表现为一定的道德心理意识现象，也表现为道德行为和活动现象，同时又表现为一定的道德原则和规范现象。 道德有质的规定性和量的规定性两方面： 从质的规定性上来讲：所谓道德就是人类在社会生活中特有的，由经济关系决定的，用善恶标准来评价的，依靠社会舆论，内心信念和传统习俗来维系的一类社会现象。 从量的规定性上来说：就有道德原则、道德规范、道德意识、道德信念、道德品质、道德行为、道德教育、道德感化、道德修养、道德境界等。 二、人为什么需要道德 1．从道德的起源上谈起。关于道德的起源问题，曾经有两种起源说是很有名的： 一种认为道德是外在于人的神给予的，宗教学说往往持这样的观点。基督教《圣经?出埃及记》中的摩西十诫。 十诫：①除耶和华以外不可有别的神；②不可为自己雕刻偶像，不可事奉这些偶像；③不可妄称耶和华的名；④工作劳碌六天，第七天要安息；⑤要孝敬父母；⑥不可杀人；⑦不可奸淫；⑧不可偷盗；⑨不可作假见证陷害人；⑩不可贪恋他人的房屋、妻子、仆婢、牛驴及其他一切。 道德起源于原始社会，是人猿相揖别以及相揖别过程中的产物。 俄罗斯有一位学者，他认为：在人尚未变成人之前，其行动服从着两大本能，一是食的本能，二是性的本能，满足这两方面的需要是它们行动的唯一动因。为了这两方面本能的需要，它们经常进行冲突，调节这一行为的原则就是“优势原则”。 导致了物竟天择、适者生存的情况；对人的生存构成了威胁。 在生存与死亡面前，人们得出结论：必须要服从群体的要求和群体的愿望。于是，大家共推的群体的头领和长辈们一起开始制定了一系列维护集团得以生存的禁忌和禁规。而且这些禁忌和禁规首先是针对着限制人的兽性的本能以及优势原则而来的。 首先，人类最早的禁忌是控制人的性关系中的性禁忌，道德的萌芽由此而来。 根据美国人类学家的研究，人类早期死亡的主要原因是因为性本能的冲突而引起的同伙之间的相互残杀。 在各个民族的历史上几乎都产生了生产性的性禁忌以及相应的社会习俗、风俗。在生产期间，在准备狩猎的时候，准备捕鱼的时候，在准备生产工具期间，禁止男女接触，方法是让男女隔开住，不准有任何接触，这是一种绝对的强制。 其次，分配中的绝对平均主义，解决食的问题。 为了氏族中每一个成员都能生存下去，氏族道德中必须要消除“优势原则”和少数人或个人的获得物归个人所有的观念。 这种平均主义培养起了平均、平等、团结、互助、民主等道德品质和道德意识，使人类向人性方面、人的类本质方面迈进了一大步。 第三，禁止氏族内部吃人。 恩格斯讲：“近代科学已经肯定证明：吃人，包括吞食自己的父母，看来是所有民族在发展过程中都经历过的一个阶段”。 当生产发展到一定阶段，就必须要禁止人吃人的现象。他们将尸体掩埋，并举行一定的仪式，后来进一步的发展，认为他们有灵魂，将他们当作一种保护者等等。 衍生出了宗教的观念，祖先崇拜的观念；进一步还产生了尊重人，尊重人的生命存在，加强了氏族群体的凝聚力、安全感和归属感等等。 第四，在原始道德中注重人的勤劳、勇敢、顽强的道德意识的培养和塑造。 拉法格在《思想起源论》中对原始社会作了深入的考察后讲：“力量和勇敢是处于经常不断地彼此斗争和同自然作斗争的原始人的首先和最必要的美德”，“力量和勇敢经常代替当时的一切美德，以至拉丁文本来创造出来为了表示肉体上的力量和勇敢的词Virtue当作美德的意义来使用”。 在文学作品中，可以说越是古老的故事，越是落后的民族，对勇敢、勤劳、力量的赞美也就越多。这是人们在