《论语》（海经院选修课）.pptVIP

海口经济学院人文与经济研究院 刘兴林 走近《论语》 ——一部记录孔子及孔门弟子言行的书 孔子 孔子（前551年——前479年）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。中国古代伟大的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人，被后人尊为“圣人”。 孔子的生平 孔子祖上是宋国贵族，移民到鲁国。孔子出生于鲁国，其父叔梁纥生有一男九女，子孟皮有腿疾。纥娶颜征在，祈祷于尼丘山，生子名丘，字仲尼。仲尼幼年失怙，自称“吾少也贱，故能多鄙事。”做过管理仓库和牧场的小吏，曾任中都宰、司空和司寇，两度短期代理鲁国的国相。 待价而沽 《论语·子罕》子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。” 志在西周 《阳货》：公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎！” 坚白之说 《阳货》：佛肸畔，使人召孔子。孔子欲往。子路曰：“由闻诸夫子，‘其身亲为不善者，君子不入也’。今佛肸亲以中牟畔，子欲往，如之何？”孔子曰：“有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？” 子见南子 《孔子世家引《论语·雍也》：灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰： “四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君愿见。”孔子辞谢，不得已而见之。夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环珮玉声璆然。孔子曰：“吾乡为弗见，见之礼答焉。”子路不说。孔子矢之曰：“予所不者，天厌之！天厌之！”居卫月馀，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇巿过之。孔子曰：“吾未见好德如好色者也。”於是丑之，去卫，过曹。 知其不可为而为之 《孔子世家》论“匪兕匪虎，率彼旷野。” 使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？ 良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道而不能为容。 颜渊：夫子之道至大，故天下莫能容。不容何病？不容然后见君子！ 三大活动 周游列国。传经布道，谋求施政，但志在西周，违反历史发展的趋势，故始终未能施展抱负。 聚众讲学。首开私学之风，主张有教无类，冲击世袭制度，为文化教育事业作出了伟大的贡献。 整理古籍。暮年返鲁，整理《诗》《书》《礼》《乐》《易》，并根据鲁史修撰《春秋》。 两大诟病 《史记·孔子世家》记载：鲁定公十年孔子52岁行摄相事，黜四方夷狄之乐与宫中优倡侏儒之戏，有司加法，手足异处，齐景公大惧。定公十四年孔子56岁行摄相事，诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，鲁国治。 老子批孔 《史记·老子韩非列传》记载，孔子向老子请教礼仪之事，老子教训孔子说：“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲、态色与淫志，是皆无益于子之身。” 老子批孔 孔子对弟子说：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知。其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！” 晏子批孔 《史记·孔子世家》：晏子进曰：“自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。”后景公敬见孔子，不问其礼 。 《论语》其书 《论语》是孔门弟子和再传弟子编撰的记载孔子及其弟子、时人言行的书，大约成书于春秋战国之际。东汉时列为儒家七经之一，晚唐国子学石刻定为十二经之一，并为南宋确定的十三经之一，南宋朱熹列为四书之一。《论语》是一部诸子著述，也是一部儒家经典。 《论语》其书 汉代传习《论语》有《古论语》《齐论语》和《鲁论语》三种。《古论语》和《齐论语》均失传，今本《论语》20篇是东汉郑玄以《鲁论语》为底本，融合诸本而成。当代流行的优秀读本首推杨伯峻先生的《论语译注》。 《论语》其书 《论语》注本有三国魏人何晏《论语集解》，宋代邢昺《论语正义》，见《十三经注疏》之《论语注疏》。宋代朱熹《四书集注》有《论语集注》，清代刘宝楠有《论语正义》。当代以杨伯峻先生《论语译注》最为流行。 《论语》的思想 《论语》的核心思想是“仁”。 “仁”是由家庭关系出发的突出等级差别的爱，是一种原始人道主义。不同于墨家的“兼爱”。 “仁”由“礼”和“乐”两方面相辅相成，“礼”用于区别人与人之间的等级，