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巴门尼德——存在论（楚门的世界） 巴门尼德哲学的出现是古希腊哲学史上的一个转折和质的飞跃，它不只是对过去唯心主义哲学的继承与发展，更是对此前整个古希腊原始朴素哲学的继承和发展。他所提出的“存在“范畴与此前原始朴素哲学家们提出的“本原”范畴在本质上是一致的。“存在”是巴门尼德哲学的基本范畴。他把“存在”规定为具有“不生不灭”、连续性、完满性等特性。巴门尼德之前的古希腊哲学家们的主要倾向是把“本原”归结为某一感性事物或者说只能外在地规定“本原”，这是一条向下的、向外的认识道路，从而使他们心目中的本原始终纠缠于感官接触的事物现象，使得理性的东西纠缠于感性的东西，其结果，理所当然地引起纷争。 而巴门尼德采取了一条新的道路，即纯理性的、形而上学的认识道路，也就是他所说的“真理之路”。 找到了“存在”范畴，建立了“存在论”哲学从而结束了纷争。他严格区分了本质与现象、真理与意见，并让它们处处对立。他通过对潜在于前人们理性结构中的“本原”等观念的反思，通过逻辑推理，而得出“存在”的一系列基本特性——唯一、不动、永恒等。于是，巴门尼德就用“存在”这个更灵活、更抽象、摆脱了更多感性规定的范畴来代替“本原”范畴。巴门尼德无论在观点和思维方式上都提出了新问题: 他用“存在”这个抽象本质来研究和规定世界, 标志着哲学中“本体”论的开始; 而他的这一哲学观点又全是凭逻辑的概念加以规定、凭逻辑的