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散杂居民族研究通讯 2015·第1期（总第7期） ★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★ ◇论 文◇ 许宪隆：《贵溪樟坪畲族志》序 蓝万清：畲族盘姓去向探讨——兼论畲瑶关系 蓝图、蓝炯熹：闽浙赣交界地：地理枢纽与畲民族共同体的建构 ——以历史地理为视角 方清云：民族精英与群体认同 ——当代畲族文化重构中民族精英角色的人类学考察 兰林友：小黄山畲族风情村：符号盗用、表述真实与文化消费 蓝希瑜：浙江景宁畲族“做老者”仪式探微 马 威：嵌入理论视野下的民俗节庆变迁 ——以浙江省景宁畲族自治县“中国畲乡三月三”为例 邱国珍、赖施虬：民俗文化与女性社会地位——以畲族女性为例 王 逍：畲村农业产业化组织模式的完善与创新 ———基于浙江景宁畲族自治县惠明寺等畲族村落的调查 中南民族大学散杂居民族研究团队 2015.11 学术顾问（按姓氏笔划排序）： 丁 宏 马建钊 王 平 王 珏 白友涛 石玉刚 田 敏 包智明 刘世哲 李吉和 陈延亮 周建新 罗康隆 段 超 徐 平 高永久 袁晓文 麻国庆 雷振扬 编委会主任： 许宪隆 编委会委员： 闫天灵 王 萌 孟凡云 李安辉 方清云 张丽剑 李勇军 方长明 陈祥军 操竹霞 裴圣愚 李连广 蔡鹏飞 主 编： 方清云 本期组稿： 方清云 陈锦均 通讯地址：湖北省武汉市洪山区民族大道182号 中南民族大学民族学与社会学学院 联系方式：（Tel）027 （Fax）027E-mail: 523424409@ 《贵溪樟坪畲族志》序 畲族是我国人口较少的民族之一，典型的散居民族散居在我国东南部福建、浙江、江西、广东、安徽省境内。( ——兼论畲瑶关系 蓝万清 我们下乡调查畲族历史，畲族古老而神奇的祖先传说，常使我们产生这样一个疑问：畲族盘姓哪里去了?多年以来，这个问题一直没有解决，不能不说是个遗憾。本文力图根据有限的资料，探求这一问题，不当之处，请批评指正。 畲族分布的特点是大分散、小聚居，与汉族交错杂居。在这种情况下，畲族得以保存下来并有所发展的最重要原因是民族共同心理素质及其反映在民族文化上的共同民族意识。民族文化表现为音乐、舞蹈、语言、风俗习惯。其中最主要是讲述他们祖先起源的盘古传说，成为维系民族感情，增强民族自身团结的纽带。盘古传说高辛帝赐盘姓为四姓之首，千百年来，寻找盘姓成为畲族同胞强烈的民族向往，成为民族共同心理要素之一。 畲族确曾存在过盘姓，所以才得以流传民间并载入史册。 畲族古老的《高皇歌》在叙述畲族四姓来源时说：“亲生三子相端正，皇帝殿里去讨姓，长子盘装姓盘字，二子蓝装便姓蓝。当初出朝在广东，亲生三子女一宫，招得军丁为夫妇，女婿名字身姓钟。”[1]1929年夏天，曾到浙南和闽北，对浙江景宁县敕木山等地的畲族进行调查的史图博(德国学者)和李化民也写道：“亲生三子甚端正，皇帝殿里去讨姓，大子盘张姓盘字，第二蓝装便姓蓝，第三小子正一岁，皇帝殿里拿名来，雷公云头响得好，纸笔记来便姓雷；当初出朝在广东，亲生三子女一宫，招得军丁为夫妇，女婿名字身姓钟。”[2] 绝大多数畲族祖图、族谱的序文或后记均有相似记载，如福建省罗源县西兰乡大坪自然村的祖图谱序曰：“盘瓠王与公主生得三位儿郎，缘(原)无名姓，抱至金銮殿前，问帝赐姓，长子用盘盛之，因此赐姓盘，次子因蓝盛，因赐姓蓝，三男公子抱到金殿前，帝观之忽然雷鸣一声，御笔就赐姓雷，因此乃号三姓也。仍见三位儿郎，又有一女赐名龙郎，问公此女何配?公曰：‘你可自配姻缘’”。盘瓠“共生三男一女，长姓盘名自能，封武骑侯，次姓蓝名光辉，封护国侯；三姓雷名巨佑，封桂图侯，女婿姓钟名志清，封敌勇侯；”广东省丰顺县潭山公社凤坪村的《蓝氏族谱》载：“第一男，姓盘，名自能封武骑侯……三姓俱是盘、蓝、雷，宗祖摇(瑶)人会稽山七贤洞。”[3] 畲族盘姓传说深入人心，家喻户晓，并出现在传统山歌中：“你郎落娘洞里行，问你姓李是姓盘，你乃姓盘认亲转，你乃姓李看姓兄。”畲族的《同源娘姓歌》：“第一同源娘姓盘，是郎上起是无干，爷娘收入守信了，十年完满再来难。”[4] 盘姓在畲族中有很重要地位，并载于史册。明末清初顾炎武《天下郡国利病书》云：“漳瑶人与虔、汀、潮、循接壤错处，亦以盘、蓝、雷为姓。”[5]其姓为盘、蓝、雷、钟、苟，自相婚姻。”[6]潮州府畲瑶，民有山峯，曰摇僮。其种有二：曰平鬃、曰崎鬃。其姓有三：曰盘、曰蓝、曰雷。”[7