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第七課 運動家的風度 （第三冊、結構） 第一部分：一、二段，冒題法開頭。（沒有像《最苦與最樂》一文，直接 將主題揭示出來，而是先將不同的意見列舉出來，然後再提出自己的意見。這樣雖然不像開門見山法那樣有力，卻因為舉出更好的意見，使讀者信服。） 一、第一段： 說明運動對健康的影響，和健康的重要性。 國人不重視運動，尤其在讀書階段無法兼顧五育並重，而是特重「智育」，所以學生們的體能狀況相當差，因而「東亞病夫」的封號一直跟著我們。這樣國家如何強盛？ 二、第二段： 承接第一段健康的重要性。 使用言例：『健全的心靈，寓於健全的身體』 進一步說明身體健康和心靈健全的互動關係。 第二部分：第三段，轉筆，轉入主題。 點出題旨：『運動家的風度』就是運動所呈現的道德意義。 有競爭才有進步，所以人一生的過程幾乎都是在『競爭』的，因此假若競爭沒有進入到道德層面，作良性競爭，而是一味的惡鬥，那麼，非但不能享受進步的甜美的果實，而是雙方都在自取敗亡的。 第三部分：四至七段，分述運動家風度的四大條件。 段落 四大條件 言例 事例 白話意含 意義 四 君子之爭 君子無所爭，必也射乎。揖讓而生，下而飲其爭也君子。（論語、八佾） 君子重禮讓，沒有什麼要爭的，如果有的話，也是在比賽射箭的時候吧！互相作揖讓對方先登射堂，射完了仍作揖下堂，勝的人請輸的人喝酒。 1.參加比賽的基本條件包括了：才能和品德。 2.先禮後兵，此乃文明人的修養。 3.賽後仍互相尊重，勝不驕，敗不餒。 4.不可為了求勝，不擇手段 五 服輸的精神 君子不怨天 不尤人（論語、憲問） 羅斯福 vs 威爾基 不怨恨上天，不責怪他人 反求諸己，如此才能找出失敗的真正原因，不再重蹈覆轍。 六 超越勝敗的心胸 1.正：勝固欣然 敗亦可喜 2.反：悻悻然的小人（孟子、公孫丑） 1.勝了固然高興，輸了也值得欣喜。2.憤怒不平的樣子。 1.本就不需要以成敗論英雄 2.讓得失無動於衷 3.失敗為成功之母 4.光榮的失敗。 七 言必信 行必果 1.言必信 行必果（論語、子路） 2.任重道遠（論語、泰伯）3.『貫徹始終』 1.講話必定守信用做事必定要徹底 2.擔負得責任很重而要走的路很遠 3.自始至終都要不斷努力直到成功為止 1.會前宣言，信誓旦旦，務必有始有終，絕不半途而廢、臨陣脫逃。 2. 有恆為成功之本。 3.戰勝了逃避困難、輸不起的缺點 【引用】修辭 語文中援用別人的話或典故、俗語等，叫「引用」。引用是一種訴之於大眾的修辭法，引用一般人對權威的崇拜及對大眾意見的尊重，以加強自己言論的說服力。下面，先舉例說明引用的兩種方式，然後對這一修辭法使用的原則再作較為詳細的探討。 明引：明白指出所引的話出自何處，叫做「明引」。 *古人說：「人在圖畫中。」實在不錯。(吳敬梓《王冕的少年時代》) 二、 暗引：引用時不曾指出處，就叫「暗用」。 *「吹面不寒楊柳風」，不錯的，像母親的手撫摸著你。(朱自清《春》) 說明：「吹面不寒楊柳風」，是宋朝僧人志南的詩句。 【修辭舉隅】 第一冊第十二課從今天起 *『古人說：「去惡，如農夫之務去草焉。」』 *『俗語說：「斬草不除根春天吹又生。」』 【說明】引用古人之言和俗語，來強調革除一種惡習之不容易，一定要下定 決心，否則就像農夫除草，不連根拔起，來春又會再生一樣，所以這兩句話，加強了文旨的說服力。 第四部分：第八段，合筆，結語。 以『運動家的風度』表現在人生上的風範和有所不為作結。 再呼應『君子之爭』：有運動家風度的人，寧可有光明的失敗，絕不要不榮譽的成功。 因此最終將這樣的精神表現在人生上：『謀事在人，成事在天』，凡事但求吾愧於我心，便是對生命的一種尊重。 - 2 - 第七課 運動家的風度 （第三冊、結構）