以无法为有法,以无限为有限.docVIP

截拳道太极图两侧围绕的是李小龙(李振藩)的两句名言-----以无法为有法，以无限为有限。它们是李小龙截拳道哲学概念的高度概括及其最高境界的象征。 何谓以无法为有法? 我们首先要了解实战的本质.实战的本质是什么?如李小龙所说,是富有生命的实体. 因为格斗并不象武侠小说中描写的那样,只要学到了三十六式或七十八般绝招,则不管面对任何对手,都能够在实战中以招破招,天下无敌.实战中的对手往往欲致你于死地而后快,又怎么会像师兄弟般让你先对峙观察，然后发动攻防?又怎么会如套路对练或打沙包一样，和你配合无间或毫不还手?更主要的是,实战一旦爆发,必然是在高速,强力的对抗中进行的,绝对没有时间让你慢慢思考对策或招式. 而且,实战的本质和内在规律,不会因为你的套路和招式与众不同而有所不同,那些过分强调门派绝招,或过分偏重拳法或腿法或摔法技巧,以为单凭某类较片面的技巧或绝招,就能够以招破招,应付所有的实战情形和变化的做法,无异于自欺欺人. 在人与人的格斗中,问题的核心其实是:面对一名强悍的、高速冲前的对手时，你脑海里可能有十种以上的应付方法，但在搏斗的电光火石之中，你能发挥出其中一种方法的效能吗？.答案只有一个,即唯一能够做到以最小的消耗取得最大效果的适应对手或应对攻击的方法，就是凭借本能反应和直觉进行攻防----一如镜子对于光线的反射般,自然而然,有感皆应。要达到这个目标,就必须做到 1,技战术结构在全面基础上的高度精简和直接化-----不是为学日益,而是为道日损-----因为本能的反应和直觉的行动,都必然是精简和直接,毫无虚饰的.这样,再通过长期的反复的科学训练，方可练就具有最高效率的本能化的实战技能和直觉反应的能力:你平时如何训练,就会在实战中如何表现. 2,技战术训练,运用和发展上的无规定性或非传统性,即必须突破任何套路或条条框框的束缚,做到学习规则,遵守规则而不为规则所束缚.因此,在实战中,必须尽量地保持“空无”的应敌状态，临场作即时之反应，力求精确的控制格斗时间和空间,本能的的发挥，以实现最高的实战运用效率，自如应付现实中可能遇到的各种风格和类型的对手,以及各种各样的情况，从而具备无限的适应力。这里所谓“空无”状态，是指人的无念无想无执着无意识的状态，或者说消除了自我和技术的意识，而与敌人,与宇宙融为一体的，不专注一物一法，而又无所不包， 无法不容的理想状态或境界-----这样,因为有法之表达不受限定,不受局限因而无可预测,故而无法. 3,技战术固然是实战取胜的决定因素之一,但是,任何技战术的实施者是人,最终决定这些技战术实施效果的决定因素在人而不在技,而人有个性,体形,身高,智识等诸般不同,在共性地基础之上,每个人惟有找到最适合自我的训练和表达方式,才能真正在实战中自由与自我的充分表达,概而言之,别人最佳之法,并非自我最好之法.现存的武技,包括截拳道在内,都只是武术整体之有形,有法和有限的总结和表达,这些有限的武术形式\技巧\方法或手段,都只是引导你认知自我,通向自我解放的桥梁和工具,而不是你个人武术发展的终结. 对此,李小龙曾深刻地指出:所有的形式、技巧或者套路所涉及的东西仅仅使人们处在了对武术天才理解的边缘。理解的核心部分实际深藏于每个人的头脑中。在人们达到核心理解之前，任何东西都不是确定的和表面化的。在我们最终全面地理解了我们自己和我们的潜在力之后,我们才能真正领悟真理。毕竟，武术知识本质上是自知。-----以有法作为探索工具,为了寻求真正的自知与自觉,每个人对于最佳的自我表达之法的追求都是无止境的,法无止境故而无法. 综上所述,在富于变化和流动的,瞬息万变的格斗时间和空间变化过程中,任何事先预设特定招式去应对所有对手的想法和打法，注定只会导致失败,因此,截拳道强调任何一位武术家应该在知己知彼的基础上,在格斗中随机应变,以我为主,自由发挥,而不能机械的按照事先设定固定的招式或套路去应付不同的对手和不同的情况。为此。李小龙曾指出：截拳道面对的是实际，而非徒然的形式,也就是以无形为形,这里的以无形为形,也就是以无法为有法。 不过,我们一定要明白,有形和无形、有法和无法它们其实都是对立辩证统一的存在关系.即有形和无形、有法和无法都是整体中不可分割的两面,而非孤立的存在.无形并不是说没有任何形式,无法更不是指没有任何方法,仅仅就概念而言,没有有形,何来无形的概念?同样,没有有法,无法这个概念又凭什么能够存在? 对此,李小龙早就指出:截拳道的教授中没有预定的动作设计或套路，截拳道中也根本不需要这些东西。但是，我们应该考虑到“不成套路”与“无套路”之间的微妙区别，前者代表无知，后者则是超越。,自我的表达是无法以形式化的练习来完成的。而形式的练习都是表达的一部份。无形的形并非意谓着无形。无形之形系由形进化至更高深更完美的自