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第五节 法律形式和主要民刑法律制度 一、西周法律形式与主要法规 西周的法律规范和法律形式: 首先应该注意的是“礼”。 其次是“刑”。所谓“九刑”,有人认为系以承继自夏商的墨、劓、刖、宫、大辟五刑加上后来增加的流、赎、鞭、扑四刑,“合为九刑,共为九篇”。 再次是誓、诰、命、令等。“誓”,大约是阵前誓师发布的动员令或军事刑法。“诰”,大约是君主对臣民发布的指示命令告谕。“命”,也是君王对臣下的指示命令。“令”,是指国家中央机关发出的一般命令。 此外还有遗训、殷彝等。遗训,即先王留下的政治条纲或习惯法制。所谓“殷彝”大概指经许可沿用的殷商刑事法规。 二、西周的刑事法律制度 ? (一)关于犯罪的有关规定 ? 周代法制中关于刑事犯罪的规定,现今留下的非常少。 (二)刑罚及其执行制度 ? 西周的刑罚制度承继自夏商。首先是“五刑”制度,即墨刑、劓刑、刖刑、宫刑、大辟。 西周还有所谓的“九刑” ,大概是在墨、劓、刖、宫、大辟五刑加上后来增加的流、赎、鞭、扑四刑。 除“九刑”之外,西周时代已经有了徒刑或拘役刑,不过都与一定的羞辱刑配套。 周代的刑罚执行制度,主要有以下几点: (1)死刑执行。 (2)肉刑执行。 (3)徒刑执行。 “流宥五刑”即以流放替代五刑的制度,“金作赎刑”即以“金”(铜)作为赎金来替代五刑的制度,都可以视为特殊的刑罚执行制度。 (三)监狱和刑事强制 ? 用于关押未决犯和执行徒刑的监狱,西周时一般继续称为“圜土”,此外还有“囹圄”的名称。 关于西周时代的刑事强制措施,是以桎梏拘束嫌犯等候审判的制度。 三、西周的民事法律制度 (一)土地及其他物权制度 ? 西周的土地制度,主要是“井田制”下的土地公有制。 西周的其他物权制度,反映当时关于遗失物、拾得物权益的规定。 (二)债或契约制度 ? 西周的债或契约制度,《周礼》中也有追忆。所谓“听称责以傅别”、“听取予以书契”、“听卖买以质剂”可能是指财产的法定转移手续而言。 所谓“称责”,就是借贷。 所谓“傅别”,汉人郑玄的注释说:“傅,傅著约束于文书;别,别为两,两家各得一也。”大约是指一种专门用于借贷关系的契约文书形式 所谓“质剂”是专门用于买卖关系的契约文书形式,生产资料买卖用长券,叫做“质”;其他财物买卖用短券,叫做“剂”。 所谓“取予”,大约相当于今天的政府对人民救助性无息贷款;“书契”亦为此中专用的契约文书形式。 (三)婚姻与亲属制度 ? 周代的婚姻制度,可以分别从基本原则、结婚制度、离婚制度三方面加以简要说明。 周代婚姻制度的基本原则,根据《周礼》、 《礼记》等经义,概括为“一夫一妻有妾制”。 周代的结婚制度,主要有以下几点: ? 第一是“同姓不婚”。 第二是“父母之命,媒妁之言” 第三是“六礼俱备”。六礼即:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。 周代的离婚制度,《大戴礼记·本命》所载 “七去三不去”,反映周代离婚制度的基本内容。 所谓“去”,就是男子休妻。“七去”相当于过错主义离婚制度的七大理由。“三不去”是这些理由的限制,妻子为家或族尽了较重要义务或有较重要贡献者,即使犯了“七去”之条也不得休弃。 这一离婚制度,自周代确立后,一直沿袭到清末。 周代的亲属制度,主要有三点: ? 第一是“父家长制” 第二是妇女在家庭中的永远从属地位。 第三是家中一切财产归家长控制,子女的个人人身亦属于家长。 (四)丧服与亲等制度 ? 丧服制度是周代即确立的一种丧礼制度,是为“慎终追远”即哀悼追祭目的而创立,是一种规范丧礼中的服饰、言行和哀悼期限的制度。 按照“周礼”,亲属去世,生者要用特定方式表示哀悼,这叫做“服丧”。服丧期间必须穿着特定的哀伤服饰,这就是丧服。丧服一般按照生者与死者之间关系的亲疏尊卑不同,分为斩衰(cuī)、齐衰(zī cuī)、大功、小功、缌麻五等,称为 “五服”。 后世依照“五服”确认亲属关系的远近,确认特殊情形下的立嗣顺序,确认结婚禁止的范围,确认在宗族中的权利义务,确认在亲属相犯情形下的刑事罪责等等,都是把五服当作亲等制度使用的。 (五)继承制度 ? 周代的继承制度,主要体现于礼法。有两个方面的内容必须注意: ? 第一是宗法权利继承,即子孙对父祖的宗法权利、政治权利以及与此相关的财产控制权的继承。 第二是一般财产继承,即对于父祖一般财产的继承。 返回 第六节 司法体制与诉讼制度 一、西周的司法体制 (一)
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