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明清家具的设计理念及赏析 艺术设计专业 张丽莉 目录 一、明式家具设计理念 二、明式家具赏析 三、清式家具设计理念 四、清式家具风格形成几大制作中心 五、清式家具赏析 六、明清风格区别 七、明清成就 一、明式家具的设计理念 雅，即是风格清新，素雅端庄。雅，是一种文化，即是“书卷气”。 雅是一种美的境界。明代文士崇尚“雅”。达官贵人和富商们也附庸“雅”。由于明代很多居住在苏州的文人、画家们直接参与造园艺术和家具的设计制作，工匠们也迎合文人们的雅趣，所以，形成了明式家具“雅”的品性。雅在家具上的体现，即是造型上的简练，装饰上的朴素，色泽上的清新自然，而无矫揉造作之弊。 明式家具作为中国古典家具的典范，具有固定风格，这与它形成时的社会环境和经济条件密不分，是历史的必然产物。l6世纪的明代，由于资主义生产关系的侵入，对外经济有所发展，郑和西洋扩大了对外通商贸易，带回大量优质木材，家具制造提供了充分的物质保障。与此同时，大文人因受朱元璋的打击，无用武之地，归隐山林，为朝政。他们不满足于借山水、花鸟聊写胸中隐之气，以诗、书、画寄托清高之情，而是把自己入到现实生活中，走向生机勃勃的市民生活。他以“云林清秘，高梧古石中，仅一几一榻，令人见其风致，真令神骨俱冷。”视为生活的情趣，认为生活的格调与方式包括家具陈设都是物主性情审美意识的体现，甚至一几一榻都要尽量合乎他的意愿。于是许多文人改变了轻视工艺的世俗偏，参与到家具的设计和制作当中，为家具实现优的造型注入了新的活力。他们寄情干物，追求简、古朴的艺术形式，表现出脱俗超然之势，给予具以深厚的文化内涵，使家具设计染上了儒雅的人印迹，而这种文人气质正是明式家具的灵魂所。 明中叶以后，道家思想与儒家思想并驾齐驱，在一定程度上影响了家具的发展。道家尚“无为”重“天然”。文人士大夫在遵循传统的道德观念。“和而不流”、“中立而不倚”的中庸之道的同时也崇尚“返璞归真”、“天人合一”。由此，家具设计既重视“中正”、“中行”的儒家思想；也表现出“天人合一”的道家思想。这种特定的社会环境和文化氛围，对明式家具的设计风格起了决定性的作用。 “以人为本”，“天人合一”是明式家具的设计灵魂。传统文化宣扬人的价值，主张顺其自然，力主人与自然的和谐存在。“以人为本”的设计理念在明式家具中表现为符合人体尺度的设计。无论是橱、柜、床、榻，还是案、几，椅、凳都是以人的生活方式和使用需求为设计前提。为了达到这个目的，设计者在生产实践中与使用者反复磨合体验，不断改进完善。 其中，明式椅的靠背大多采用S形曲线，与人体的骨骼结构相适应，和人体自然曲线相吻合，使人坐得舒适。S形曲线在适应人体使用功能的同时也成为明式家具的造型特征，并被西方设计师誉为东方最美好、最科学的明代曲线。除此之外，椅子搭脑的高低、线形的曲直、弧度的大小以及圈椅后背的椅圈顺势延至前端扶手的曲线，在表现明式家具独特的造型语言和形态特征的同时也满足了人体的舒适需求，形成了符合人体工程学的设计。 精，即选材精良，制作精湛。明式家具的用料多采用紫檀、黄花梨、铁梨木这些质地坚硬、纹理细密、色泽深沉的名贵木材。在工艺上，采用卯榫结构，合理连接，使家具坚实牢固，经久不变。由于紫檀、黄花梨、铁梨木生长缓慢，经明代的大量采伐使用，这些材料日见匮乏，到了明末清初，这些木材已十分难觅。所以，清以后家具在用料上发生根本变化。鉴定和辨别是否是明代家具，用料的审鉴是至关重要的。 家具在选材上注重材料的品质，上等的木材纹理优美、质感 细腻、色泽深沉，给家具注入了大自然的气息，这正是“返璞归真”的道家思想的完美体现； 明式家具的含义绝非限于硬木家具。 中国各省乡间存在着大量各方面都不亚于硬木家具“柴木家具”或叫“软木家具”。 柴木家具有中国古典家具发展的一切元素。匠师们在造型的设计中更多的将我们民族的传统文化、人文思想、宗教信仰、民风民俗、地域特色等以最巧妙、最大胆的方式运用，最终形成一件既有经典传统的造型，又极具人文理念特色的生活与艺术天人合一的中国家具。 巧，即制作精巧，设计巧妙。明代家具的造型结构，十分重视与厅堂建筑相配套，家具本身的整体配置也主次井然。十分和谐，使用者坐在上面感到舒适，躺在上面感到安逸，陈列在厅堂里有装饰环境、填补空间的巧妙作用。简洁而有韵律的家具用线条分割出大小不同的宅间，以计白当黑的浪漫手法诠释了虚无空灵的禅意。 简，即是造型简练，线条流畅。明式家具的造型虽式样纷呈，常有变化，但有一个基点，即是简练。有人把它比作八大山人的 画，简洁、明了、概括。几根线条和组合造型，给人以静而美，简而稳，疏朗而空灵的艺术效果。 线条构成了明快、清新的家具轮廓。在这里线是家具中的生命线，还是艺术的线条、情感的线条。家具通过线与线的组合、线与面的组合获得了使用功能和视觉