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我 看 “国学热” 高二（六）班 王 娟 从几年前的《百家讲坛》到去年的《白鹿洞讲坛》，国内掀起了一股很“潮”的“国学热”。人们迫不及待地去效仿，认为学习国学能体现自己的素养，学习国学是一种时尚，学习国学有利于传承中国传统文化，学习国学也成了一种“时尚”。于是便有人摇着头：“不正常，不正常；盲目的崇拜，盲目的跟从。”我认为，这种时尚未尝不是一种好事。 追求这种时尚，可以形成良好的社会风气。每个民族都有着各自的特点，就拿我们中华民族来说，我们的民族自古以来就有一种“见贤思齐”的良好品质，国学在人们的心目中一直以一种高贵、深奥的身份自居，似乎只有像鲁迅、季羡林那样的大师才有资格谈论这个词，而现在，不管这是否是某个人的炒作，或是某些团体出于利益的考虑，但它在社会上所起的轰动效应是不可忽略的，它使全社会的人重新像古人那样看重国学，使传承国学不再只是学者的责任，也变成了全体国民的义务。 据报载：北京某小学，利用暑假，在河南的一个夫子庙前，让学生穿上汉服，接受“成童礼”，齐声高唱着“着我汉家衣裳，光我礼仪之邦；我愿重回汉唐，再谱盛世华章”；南京某小学开学，让一年级新生到明德堂举行“开笔礼”，穿明朝样式的服装，由老师为孩子在额上点朱砂，发放《论语》，齐声朗读《三字经》；广州某小学，一年级的开学典礼是在诵读《三字经》中开始的，一年级的新生拿着小纸条，居然能把《三字经》磕磕碰碰地读下去……从北京到南京，再到广州，纵贯整个中国了；从穿的服装，到行的礼仪，再到读的书、唱的歌，算是彻头彻尾的“国”了，这样的国学教育虽然有点夸张，但在一定程度上体现了人们对国学的重视，使我们重新重视传统文化。 追求这种时尚，可以让人实现自己的人生价值。人们常说：一个人要想成功，必须得学会抓住机遇。这次的“国学热”便给许多名不见经传的人提供了一个很好的舞台，如《百家讲坛》成就了易中天，于丹因评《论语》而红遍大江南北，一批嘴皮子厉害的主讲人次第登场，于此扬名立万，跻身学者兼畅销书作家的行列，正如以前的“超女”、“快男”一样造就大批家喻户晓的人物。正是这种时尚的流行，使许多人在茫茫人生中找回了自己，使他们能在这种社会的舞台上展现自己，也使他们能在自己人生的舞台上秀出自己，实现自己的梦想，体现自己的价值。 追求这种时尚，可以促进经济的发展，在宣传国学的过程中，像穿的古代衣服、读的书，听讲坛所需要的门票等等，这一切也在无形中促进了经济的发展。 追求这种时尚，是一种传承文化的方式。在当今这个喧嚣纷杂的时代中，我们开始崇尚新潮的外来词汇，在掀起这股“国学热”后，传统的“之、乎、者、也”与外来的“酷、卡哇伊、硬改历史”便形成两股对立的文化发展力量，这未尝不是一道美丽的风景线，流行这种时尚是对外来文化一种强有力的抵制，这对于我们“既要弘扬传统文化，又要接纳外来文明”口号的落实是最好的行动证明。 当然，在追求这种时尚时，我们要理智地看待它，驾驭它，让它的优势为我们社会做出更大的贡献！ 同窗心语：观点新颖，内容深刻，能够适当地运用以小见大的写作技法，通过现象看本质，从“国学热”的现象中，挖掘出各种深刻的道理，读者看后，觉得很新颖，很靓。 （马玉涛） 夫子言曰： 文章观点鲜明，能多角度思考问题，主题深刻；横向展开，条理清晰。 孙家来 网络文化的背后 高二（6）班 欧阳昳兰 某君拖着书包踩着铃声冲进教室，将书包往桌上一扔，口中还不停地抱怨：“凌晨三点的菜又被人偷了。”看着他布满血丝的双眼，看来昨晚又在农场工作了一宿。 不知何时起，网络文化日渐走入大众文化之中，并迅速占有不可动摇的一席之地。从“贾君鹏，你妈妈喊你回家吃饭了”引发专家学者讨论网络文化的心理，到因为一张一男子吃拉面旁边有配文“哥吃的不是面，是寂寞”而在网络上迅速崛起一“寂寞党”，从张爱玲的“生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子） 钱，非身外之物！ 高二（5）班 宛 磊 《非诚勿扰》这个栏目，许多人对它恐怕都甚是熟悉吧。没错，这是一档大型的相亲节目，但是，从节目中，我们可以发现一个常见的问题——拜金女一个又一个。没房，灯啪地就灭了数盏；富二代或是资产不小，便留着灯再看看下项资料吧。于是，网上的评论便大量涌了出来，大多数的都是对拜金女持看不起的态度,认为她们是拜金主义者。说实在的，我觉得拜金主义要不得，但生活中需要钱却是很现实的。 过去，咱中国穷，于是便频繁出现“人穷志不穷”、“贫贱不能移”等等之类