儒家文化的家庭伦理观念对当代社会的意义 (2).docVIP

儒家文化中的家庭伦理观念与当代中国社会 （伦理：ethics） 儒家文化中的家庭伦理观念 在长达数千年的中国社会里，儒家思想一直是中国传统文化的思想主流，儒家思想对中国文化的发展有着广泛而且深刻的影响。而儒家思想的核心就是——家庭伦理观念。家庭伦理观念是关于如何处理家庭中人与人之间关系的主张，在中国古代，由于政府提倡儒家思想，小孩子接受的都是一套完整的儒家思想的教育，所以儒家思想，尤其是它的家庭伦理观念，对中国人的行为有着很大的约束力。我们都知道孔子反复强调“仁”的思想，孔子曾教导他的学生说：所谓“仁”的本质就是“孝悌”。“孝悌”也是最基本的儒家的家庭伦理观念。下面我们分几个要点，谈谈儒家的家庭伦理观念的内容： 父慈子孝 （拆字：老人——孩子） 中国传统的社会是以男性为中心，是“父权社会”，父子关系是家庭的核心。儒家强调“父慈子孝”，就是要父母对子女慈爱（kind ;love）。子女小时候要服从父母的命令，等父母老了以后，子女应当照顾父母、满足父母的物质生活需要。在传统的社会中，“父慈子孝”更多地强调后者，即“子孝”，即使父母对子女不慈爱，经常打骂，子女也应当孝敬父母。孔子在强调“孝”的同时，还提出子女对父母要“敬”（respect），要“顺”（ obey; yield to），不能违背父母的意愿。 夫义（righteous）妻顺 由于传统的中国社会是男权社会，因此，在夫妻关系中，丈夫的权威要大于妻子。“夫义妻顺”，就是说，丈夫的做法要合乎道义（follow the moral principle），妻子要尊敬丈夫，服从丈夫的命令。 悌 “悌”就是，弟弟要尊敬、顺从哥哥。“长兄为父”，如果父亲去世了，最大的哥哥可以代替父亲管理弟弟妹妹。 以上我可以看出来，强调父母的权威、强调丈夫的权威、强调哥哥的权威，其实质都是一样的，就是强调“男人的权利”和“长者优先权”。 儒家的这些家庭伦理观念，跟中国传统社会的家庭结构是有关系的，传统的家庭常常是好几代人住在一起的大家庭，“四世同堂”的家庭是人们羡慕的对象。像北京的四合院，就是大家庭聚居的建筑。在这样的大家庭里，如果没有一套完整的家庭伦理观念，就很容易出现各种矛盾和冲突。传统的家庭伦理观念是不允许个人自由发展的，个人必须听从家庭。家庭常常要求个人，为了家庭的利益，牺牲自己的幸福。强调家庭、集体的利益，也体现在古人对动物的看法上，喜欢羊，因为羊是群体动物，不单独活动，汉字：“美”、“祥”不喜欢狗，因为狗通常单独行动，不合群，汉字“狂、犯”。 当代中国社会 当代中国社会，跟传统社会有着很大的不同。儒家文化已经不像古代中国一样受政府的重视了，人们所受的教育也都是现代教育。再加上，改革开放以后，中国人的眼界开阔了，对欧美文化有了更多的了解，传统社会中没有的“同性婚姻”、“丁克家庭”在当代中国已经屡见不鲜。传统的儒家文化的家庭伦理观念，在当代中国的家庭中，很多已经不再有约束力了。 父子关系的变化 从单向度的孝发展为双向度的爱，儒家的观念“父慈子孝”是强调“子孝”更多，就是强调子女对父母的服从和关爱，而当代社会的中国家庭，是更多注重“父慈”，也就是父母对子女的关爱往往多于子女对父母的。这和孩子的数量也有关系，传统的儒家思想是“多子多福”，一个家庭常常有许多子女，而当代中国，由于政府的计划生育政策，很多家庭都是一个孩子，据统计，中国的独生子女已经占到了中国总人口的8%。只有一个孩子，父母的爱全部投入到这一个孩子身上，当然会出现很多溺爱孩子的父母。很多专家学者都指出，当代中国的家庭也应当合理吸收儒家思想的规则，“父慈子孝”要均衡发展，不能只偏重其中一方面，父母和子女之间的爱应该是双方的。传统的中国社会，是没有养老体系的，父母老了之后，只能依靠子女生活，当代中国社会，老人们普遍有了养老保险，城市里的老人有退休金，农村的老人也开始有政府发放的养老金。养老体系的变化，容易让子女们觉得自己没有什么孝敬父母的义务了，反正政府会发钱给老人，“空巢家庭”大量出现，很多子女不关心老人。在这样的情况下，儒家思想里的合理成分更应当提出来，让人们意识到孝亲的重要性。 2、夫妻关系的变化 当代中国的家庭，由男权、父权中心到平等的伴侣关系。妻子不再完全服从丈夫，而是有了自己独立的地位。 在家庭活动中，儒家思想是要求妻子承担家事，但当代中国，一般都是夫妻都有工作，都有收入，所以家庭的事务也往往由夫妻来分工。 3、独生子女一代的新问题 独生子女要求个人的发展、个性成为追求，家庭利益变得不再像传统社会那么重要。 从传统中国到当代中国，家庭的结构发生了根本性的变化，人口众多的大家庭没有了，一对夫妇和一个孩子的三口之家成为主要的家庭结构。中国第一代独生子女现在都已经到了结婚、组建家庭的年龄，随之而来的问题也很多，比如：一