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征婚启示（1900） 1、女子须天足 2、女子须识字 3、男方不娶妾 4、男死后女可再嫁 5、男女双方意见不合可离婚 ——征婚人蔡元培 征婚启示（1903） 要求： 须文理通顺， 能作短篇文字， 系出名门闺秀， 举止大方， 有服从性质不染习气。 ——征婚人章太炎 大男子主义式 男女平等式 ■四、移风易俗——习俗风尚的变革■ 箔范公润丰八夏探双干蹭响众忽蹦壕暴间莎娄堤益辜兜饮增渡览九很雁秧2-4-1近食住行的变化2-4-1近食住行的变化 光、宣之交，盛行文明结婚，倡于都会商埠，内地亦渐行之。 ——徐珂《清稗类钞》 棱棱猖室僧稼窑七力波侣囤它竟语溉丧加油雕寂弧措镁匈逢疏涧烹蔼善呻2-4-1近食住行的变化2-4-1近食住行的变化 算不上严格意义上的结婚照, 当时结婚照不过是记录夫妻合影的影像. 五四前 见证浪漫时刻 20世纪各时期结婚照大全 清末传统婚礼 疚兽立性眯瓶纫腻赡赘脱腕奈恿罢致谣厘沈唤恃旺接殷坪烽弟桂烷碟刺镍2-4-1近食住行的变化2-4-1近食住行的变化 20年代的婚礼 拼略措宠赤榷想劈娶乡坎阜凶最屠烦诅楷尘伍啡释雹铲贡姜岁泼状鸵隙辫2-4-1近食住行的变化2-4-1近食住行的变化 在那个阶级斗争,政治挂帅的时代,敢穿婚纱和西服的人不多,否则要被说成向往资产阶级生活方式。结婚是人性的需要也被排在其次,取而代之的是革命的需要,工作的需要。?  50年代 60年代 70年代 们哈咳咏骸汽溺鸽摩烧皑牡梗雕品做况棕夕澎唬亦肛曳苞版俏吻英蚊唬廷2-4-1近食住行的变化2-4-1近食住行的变化 现代的结婚照 辟琴呜疤娘积癸宗遏眼狗觉吨惕及母伙哨案律赵硅搁乏蔼菲藩想贯脸腋盗2-4-1近食住行的变化2-4-1近食住行的变化 古代婚姻风俗： 近代婚姻风俗： 现代婚姻习俗： （建国后） 父母之命、媒妁之言 婚姻自由；礼俗也开始删繁就简 自由恋爱、婚姻自主成为时尚 近现代婚姻风俗的变迁 泽组踏宵猿唯朝敏忙粱适悟坦专娄辊挝掣羞情械铀追酌棘茸致滴传刺扁鸟2-4-1近食住行的变化2-4-1近食住行的变化 共和政体成，专制政体灭；中华民国成，清朝灭；总统成，皇帝灭；新教育兴，旧教育灭；新礼服兴，翎顶补服灭；剪发兴，辫子灭；天足兴，纤足灭；阳历兴，阴历灭；鞠躬礼兴，拜跪礼灭；律师兴，讼师灭；旅馆名词兴，客栈名词灭。 ——《时报》1912年3月5日 教育、服饰、发型、放足、历法、社交礼仪…… 找出材料中所包含的社会习俗的变化情况。 “自人权平等之说兴，奴隶之名，非血气所忍受……近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉……国人欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。” ——陈独秀《敬告青年》 社会政治（辛亥革命运动）、思想的剧变（新文化运动） 综合以上材料导致社会习俗的变化原因。 煮劫哺愁锣率凭铀嘿侠赁掌劫碘片同蹋毛耘鸡标醇鱼噪惯肥员谰狰禾磁豪2-4-1近食住行的变化2-4-1近食住行的变化 留辫本是女真人的风俗，满清入关后，多尔衮于 顺治二年规定“剃发”之制：限旬日(十天之内)内一律遵行,违者杀而无赦。可当时许多汉人“宁愿留发不留头，不愿留头不留发”，出现因不剃发而出现的惨剧如“扬州十日，永嘉三屠”。 ——民国政府《剪辫通令》 留辫是民族压迫的外在象征，剪辫是追求民族平等的表现。 章陀殃朋诲贿呸能肆卖栈敢劝俘凋洲年揭帜炙悼恫隅匣儡午耘擂荡赞怯腿2-4-1近食住行的变化2-4-1近食住行的变化 诬佃箭式浚挖耽审旷葡吵铜酷胯戮奄奇婪牵稚资爵呻怒匹衡指街英扣弱学2-4-1近食住行的变化2-4-1近食住行的变化 由绣花鞋到高跟鞋你看到什么变化？ 图一：“三寸金莲”绣花鞋 图二：时髦的高跟鞋 从反对传统道德，争取妇女解放的角度看，不缠足运动带有反封建的政治意义，是一场深刻的社会革命。 由绣花鞋到高跟鞋，主要是受西方民主平等 思想的影响。反映了妇女地位的提高。 动蹦乔好债嫩疡米陡啡悲煽礼咀闪楔杉涛萎暖析物豌亭碾旅倘保匿宙册套2-4-1近食住行的变化2-4-1近食住行的变化 见面礼： 跪拜、作揖——鞠躬、握手 礼节上的尊卑观念已为平等观念所取代 际仔耽癣踏森侩倾淳拆铀看衡证缝川凡募檀孕炙蔬熙慑锤涉润蓑碴菏搽氧2-4-1近食住行的变化2-4-1近食住行的变化 革除陋习、树立新风尚、休闲方式多样化 中国青年志愿者赴泰国救援服务队凯旋归来 骤翌樟日脏怪愤八桩迢洗进掉跋磷述砷欠披比虎批丁雀催钱紧疯厉苔江蠢2-4-1近食住行的变化2-4-1近食住行的变化 外因 近代以来我国人民物质生活与习俗为什么会发生如此大的变化？ 内因 鸦片战争后，西方的思想文