走出阳春白雪地―声乐教育工作者应有的新视野.docVIP

走出阳春白雪地―声乐教育工作者应有的新视野 　　摘要：“星光大道”冠军阿宝的个性演唱一度引起关注。声乐教育工作者应按“因材施教，因人而异”的原则，让他们即掌握基本的科学发声法，又要保持其音色的个性特点，保持自身的民族特色，应该走出阳春白雪地，探索出一条培养“绿色的”“原生态的”阿宝式歌手的路。 　　关键词：“星光大道”；阿宝；原生态唱法 　　 　　中央电视台颇有人气的群众性娱乐节目――“星光大道”，年终决赛落下帷幕。实际上，它的参与者早已不是一般普通百姓，大多数是经过专门化声乐训练的。令人意外的是夺魁者竟是来自黄河岸边的一位头裹羊肚子手巾，身着羊皮袄的放羊娃阿宝。他也由此而登上2006年的春节文艺晚会的舞台，成为由群众自己推荐走上春节晚会的第一人，并能够和美声、民族唱法的重量级歌唱家戴玉强、吴雁泽同台演唱，这不由不引起人们的关注。 　　“星光大道”栏目开播时间并不长时，阿宝成为第一周的周冠军，同时又成为第一月的月冠军，由此声明鹊起。 　　早在年冠军决赛之前的近一年的时间里，他即在各类大型演出中频频登台亮相，那高亢激越，原汁原味的山野味儿似欲穿越滚滚黄河，超越船工号子般的远方呼唤，震撼着人们的心扉，人们不曾想到“星光大道”栏目，仅头一个月就造就了一颗星，一下照亮了半个歌坛。 　　粗犷激昂的摇滚，漫不经意口语般的流行唱法，甜润柔婉的民族唱法，高雅华美的美声唱法，这些唱法占据了主流舞台，阿宝的出现，使人耳目一新，为之一震。人们的审美主体从多个层面发生了巨大变化，这些主流唱法远不能满足人们的需要，个性的人需要有个性的知音，异样情调反倒可以化解趋同的审美疲劳。中央电视台第十二届青歌赛的“原生态唱法”比赛，应运而生的“民间唱法”也出现，原生态唱法的存在是客观的事实。现在的歌手是工业社会推崇科学化、规范化，而科学化、规范化使我们具备了批量生产歌手的能力，却抹杀了个性。民歌“原生态唱法”比赛展现在电视荧屏，不仅可以推动我国独特的声乐演唱的发展，也会给观众带来更多赏心悦目艺术享受。 　　身处音乐教育高等学府，终年浸泡在美声练习与教学实践中，不能不对周围社会多元化审美需求的时代特征不加审视。更令我深为感触的是，阿宝本人在摘取桂冠之后的一段讲话：“我从小就爱唱歌，先后十九次参加各类歌手大赛，十九次都在第一轮中遭到淘汰，评委们一致认为我的发声不科学……”是的，声乐教学中强调发声的科学性，美声，民族均如此，就技术层面讲，主要是气息的有效支配和腔体的打开与整体性协调和优化利用，就听觉效果方面说是音域上的宽度，广度，音色上的透明度和表现音乐的力度等等。 　　无可否认人的声音的可塑性，也无可否认让科学教学的普遍适应性及所取得的成果，同样无可否认的是多数施教者的脑海中都潜存着一种理想化的声音模式，或称预成模式，同一方法和审美趋同会造成相近的结果。 　　艺术表现有两种风格类型：一是镂金琢玉，即按人的意志精雕细刻；一是芙蓉出水，尽其天然率真之美，但有雕凿不留痕迹。以雕塑艺术而论，古希腊人符合黄金比例的雕刻是美，米开朗基罗手下合乎精确解剖学与人文精神的雕刻是美，而我国汉代霍去病墓前的石刻，循石造像，依石的天然形态，稍事琢磨就会神完气足，活灵活现，同样成了世间独一无二的艺术精品，堪为大美。 　　在艺术作品中，一种是主观打造，一种是顺应先天性造化而成，阿宝的高音即为独一无二的优势。用何种方法在保持这种优势的前提下，趋于更为理想的声音呢？声乐园地不应多出一些循石造像的大师吗？作为一名声乐工作者，会遇到各种声音条件不同的教学对象，在长期从事声乐教学过程中，应按“因材施教，因人而异”的原则，对不同的教学对象，即做到让他们掌握基本的科学发声法，又要保持其音色的个性特点，扬其之长，取其精华，保持自身的民族特色，因为“民族的才是世界的”。 　　人的声音和发声机理是十分复杂和有趣的。在物质条件满足之后，国人精神方面多元化的要求愈日成为新的时代特征，阳春白雪和下里巴人的巨大鸿沟应成为历史，由老死不相往来，到并行不悖，再到你中有我，我中有你，想必是符合国情的声乐艺术发展之路。 　　亮身于“星光大道”舞台的，只是众多报名应试者中极少的一部分，在那青藏高原上，内蒙古大早原上，西北的黄土高原上，云贵川的深山里，有多少阿宝式的歌手不为人知，社会上有多少人期盼听到更多不同的阿宝的声音。 　　作为音乐学院一位声乐教师，我和我的同行们，应该走出阳春白雪地，探索出一条培养“绿色的”“原生态的”阿宝式歌手的路。 4