八年级上(教师).docVIP

桃花源记 一、古今异义词辨析： 无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变） 妻子（古义：（两个人）妻子和儿女；今义：（一个人）对男子的配偶的称呼，指妻子） 绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地） 鲜美（古义：鲜艳而美丽；今义：味道好） 交通（古义：交错相通；今义：各种交通运输和邮电事业的总称) 不足（古义：不值得、不必；今义：不够） 注：今义也有不值得的意思，例如 ：不足挂齿 间隔（古义：隔绝，不通音信； 今义：两个地方分隔开） 俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像） 缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分） 津（古义：渡口。问津指探访。 今义：口液） 外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人） 仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像） 开朗（古义：地方开阔，光线充足；今义：乐观，畅快） 志（古义：做标记；今义：志气）? 一词多义 寻： 　　寻向所志（动词，寻找） 　　寻病终（副词“不久”） 　　 舍： 便舍船（舍（shě），动词，离开。） 屋舍俨然（舍（shè），名词，“房屋”） 　　 志： 处处志之（动词，“做记号”）寻向所志（志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。） 　　 之： 忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”） 　　闻之，欣然规往（代词，“这件事”） 　　处处志之（助词，补足音节，无意义） 　　渔人甚异之(代词,这种景况) 　　 为：武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为）不足为外人道也（读wéi，介词，对，向） 　　遂：遂迷，不复得路（“最终”） 　　遂与外人间隔（“于是”） 　　 向：寻向所志（原来） 　　眈眈相向（对着） 　　 得：便得一山（得到，引申为看见） 　　得其船（得到，引申为找到） 　　 闻：鸡犬相闻（听见） 　　闻有此人（听说） 　　 穷：欲穷其林（形容词做动词，走到···尽头） 　　穷冬烈风（深） 　　所识穷乏者得我与（贫穷） 　　 属：有良田美池桑竹之属（类） 　　神情与苏、黄不属（类似） 　　属（zhǔ）引凄异（连续） 　　属予作文以记之（通“嘱”，嘱咐） 　　 其（1）欲穷其林：这 　　（2）其中往来种作：代词，代桃花源 　　（3）余人各复延至其家：代词，代自己 ? 通假字 “要”通“邀”，邀请 　　“志”通“记”，做标记 　“具”通“俱”，完全，详尽。 ? 重点句子翻译： （1）忽逢桃花林，桃花源夹(jia）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 忽然遇到一片桃花林，生长在岸的两边有几百步。其中没有其他树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。 （2）渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 渔人感到很惊奇。继续往前走，想走到林子的尽头。 （3）土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。 这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。 阡(qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。 田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声可以互相听到。 其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。 在那里人们来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮,完全都像桃花源外的世人。 黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 老人和小孩，都安闲快乐。 自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，?不复出焉，遂（suì）与外人间隔。 他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领着自己的妻子儿女及乡邻们来到这与世隔绝的地方，不再出去了，于是就与外面的人断绝了来往。 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 桃花源里的人问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。 此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也。” 这里的人对渔人说：“这里的情况不值得对外边的人说啊！” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。 ?渔人离开桃花源以后，找到了他的船，顺着从前的路回去，处处都做了标记。? 太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 太守立即派人跟随他前往，寻找以前做的标记，竟然迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。?后遂无问津者。 南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士，听说了这件事，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。此后就再也没有人访求桃花源了。本文以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，作者虚构了一个宁静安乐的世外桃源，寄托了他的社会理想，即远离战乱，社会平等，人民安居乐业。 暗暗的讽刺当时社会上一些腐败的官员不管国家、只顾自己的荣华富贵。这在一定程度上反映了当时人民的意志和愿望，在当时历史条件下具有一定的进步意义。但这种社会理想在当时是不可能实现的。作者也自知这只是一种空想，开头结尾的写法对此都有暗示，桃源究竟在何处，没有具体点明，人们想再访也不可得。虚实结合