阜阳剪纸艺术初探.docVIP

阜阳剪纸艺术初探 　　 摘要：关于我国剪纸风格，有“南秀北雄”之说，南方剪纸多纤巧秀丽，北方剪纸多粗犷浑厚。而阜阳因地处南北文化分野线的位置，使当地的剪纸艺术吸收了南北方剪纸艺术特点，形成了刚柔并济、朴实优美的地方风格。2008年经国务院批准，被列入国家级非物质文化遗产名录。但目前对阜阳剪纸的研究尚处于起步阶段。本文在田野考察的基础上，对阜阳剪纸的产生发展、题材内容、风格特征等作以梳理、分析。 　　关键词：阜阳剪纸；产生发展；题材内容；风格特征 　　 　　阜阳地处安徽北部，淮河流域中游，黄河流域与江南之间，自古以来就是南北交通要道，南北文化在这里碰撞、交融，形成了刚柔兼备的地域文化面貌。受地域文化的影响，这里的民间剪纸也呈现出这种地域特色。在阜阳乡间，铰花（阜阳人把制作剪纸称为铰花）是很普遍的，每个村庄都有名声远扬的铰花能手，有的是农家妇女、有的是靠剪纸为生的剪纸艺人。他们剪出一幅幅反映自己生活、抒发情感的剪纸作品，装点了生活、丰富了生活，给人们带来了精神上的愉悦。 　　一、阜阳剪纸的起源与风格演变 　　民间艺术来源于民间，它是人民群众集体智慧的结晶。阜阳剪纸和其它艺术一样有其产生、发展与演变的过程。 　　关于阜阳剪纸产生的历史，可以追溯到汉代。汉代歌颂巾帼英雄花木兰（古谯郡，今亳州人，亳州隶属阜阳，2000年划出）的《木兰辞》中就有“当窗理云鬓，对镜贴花黄”的诗句，“花黄”就是剪纸的形式；亳州在唐代还出产过著名的“亳绢”，①唐代以绢为纸，剪绢花的风俗在此地肯定繁荣过。这种剪的形式和剪纸是同源的。两千年来阜阳人民逢年过节、祝寿送礼，均习惯用剪纸装饰物品、点缀门窗、美化环境。平时妇女绣花也都喜欢用剪纸做花样。但是，历史上由于淮河的频繁泛滥，阜阳地区的人们经常流离失所，保留下来的剪纸比较少。今天保存下来的阜阳剪纸有清代的“兰桥会”“牧笛”“祭塔”（图1），构图简洁，剪口清晰，形象十分生动，当时据有关专家考证做鞋花、袜底花之用。② 　　自建国以来阜阳剪纸得到了充分的发展。纵观阜阳剪纸近六十年的发展，我们可以清晰的看到其风格的演变历程，是由淳朴的民间剪纸风格向多元的文人剪纸风格发展。建国后，特别是上世纪六十年代，安徽省和阜阳地区文化部门派出专业部门收集和整理阜阳剪纸作品，培养农民剪纸创作队伍。1976年起，阜阳文化部门对全地区剪纸作者进行普查，搜集整理作品，据统计当时阜阳民间剪纸作者近千人。阜阳剪纸艺人陈之仁、吕凤毛、王家和、程建礼、贾培秀、戴氏三姐妹等都在这次普查中相继被发现。由于这些剪纸艺人的农民身份，使得的这一时期的剪纸作品呈现淳朴的民间剪纸风格。上世纪80年代有很多美术工作者，纷纷走入剪纸创作的队伍。这些美术工作者有的是文化部门的领导者，有的是文化创作组织者，有的是美术教师……他们一边组织创作一边向民间艺人学习。原民间美术研究室主任刘继成就是其中的典型代表，他与农民剪纸艺人王家和创作的剪纸作品《红楼梦》被作为馈赠联合国的礼品。这一时期的阜阳剪纸有浓厚的艺术氛围和良好的交流舞台，逐渐形成自成一格的文人画剪纸风格。进入21世纪以来，阜阳剪纸取得了进一步发展，如融合了多种其它艺术形式，如绘画、版画等。“民间剪纸”和“文人剪纸”风格呈现共同发展的面貌。 　　二、阜阳剪纸的类型与题材 　　在长期的发展过程中，阜阳剪纸根据用途形成以装饰性和实用性为主的两类：一类是在喜庆节日的装饰花，一般包括喜花、窗花、门笺、灯花等，内容多为吉祥纳福、戏曲故事题材。另一类是鞋、帽、枕头以及衣服的刺绣花样，取材多为花卉、虫鸟等。在题材内容上，由于长期以来剪纸大多出自乡村妇女或农民之手，所以既有反应现实生活中喜闻乐见的平常事物，也有表现人们对美好事物的向往之情。按内容主要分为：吉祥喜庆、花鸟鱼虫、戏曲人物和现实生活四类，承载着当地人们的信仰、道德、思想等文化内涵。 　　吉庆喜庆是阜阳剪纸中的第一题材。“隐蔽的苦难越深，剪纸艺术创造的吉祥与美好就越鲜明。”③阜阳地区频发的洪涝灾害，激发了人们对风调雨顺、丰衣足食、无病无灾、子孙绕膝幸福生活的向往。阜阳剪纸艺人创作了大量的吉祥喜庆题材，如：富贵牡丹、喜鹊登梅、吉庆有鱼、五谷丰登、六畜兴旺、万象更新、百鸟朝凤、福寿无边等等。体现了阜阳地区人民对幸福生活的期盼与热爱。花鸟鱼虫题材来自于当地人们对自己自足小农生活的感触。阜阳地区自古以来就是传统的农业区，人们种瓜得瓜、种豆得豆、花开花落、春去秋来，直接生活在大自然的怀抱中，他们就地取材，牛马羊猪、瓜果蔬菜等都成为剪纸的题材。阜阳还素有安徽的“曲艺之乡”的美称。流行于全地区的曲种有清音、淮词、莺歌柳、坠子、道情、大鼓等近20种，民间舞蹈有花鼓灯舞、斗牛舞、狮子舞、竹马舞、肘歌舞、赶犟驴、八仙庆寿等40多种。阜阳人民爱听戏、看戏，逢会搭台、逢集唱戏，只要