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论文化软实力的民族素质向度 ——教育学的视角 摘要：当今时代，以文化形态为主的软实力竞争已构成综合国力竞争的新趋势，世界主要大国普遍强化了对国家软实力的建设，并将之作为国家战略来筹划实施。文化软实力不仅与文化产业有关，而且最为根本的在于提高全民族的文化素质。而这些归根到底在于教育创新。 关键词：文化软实力；国家战略；民族素质；教育创新 当今世界，国际竞争日益激烈。任何国家要想立于不败之地，必须学会用两条腿走路，一条腿是增强物质硬实力，一条腿是增强文化软实力。物质硬实力这条腿不行，说明这个国家经济落后、物质匮乏、技术过时，在综合国力竞争中必然处于劣势；文化软实力不行，说明这个国家理想缺失、文化贫瘠、国民素质低下、人心涣散，对内很难统一思想、凝聚人心、弘扬正气、振奋精神，对外很难树立正面形象，很难形成国际亲和力，很难掌握国际话语权。物质硬实力这条腿不行，这个国家可能一推就倒，一打就败；而如果文化软实力这条腿不行，这个国家可能不推自倒，不打自败。约瑟夫×奈来过中国，他在回答媒体访谈时说：“中国的软实力远没有达到美国和欧洲的水平”，中国“可以打60分”，而“美国可以打90分”。应当如何评价我国文化软实力的现状呢？ 文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越凸显。这种地位和作用，一方面体现在意识形态属性和社会效益上，体现在民族凝聚力、社会向心力、文化吸引力、国际影响力、战略谋划力、道德感染力、精神鼓舞力、思想动员力上；另一方面也体现在商品属性和经济效益上。文化产业的重要性，不仅体现在为GDP增值上，更重要的是体现在为思想文化的传播提供载体、提供平台、提供技术手段和渠道。因此，评价一个国家文化软实力强弱，主要看它是否与该国物质硬实力相适应。从现实来看，我们国家的物质硬实力发展很快，国内生产总值已跃居世界第二位，仅次于美国。但是相对于物质硬实力，总的来说，我们的文化软实力是条“短腿”。总之，从国际国内两方面来看，我们的文化软实力同我国作为世界第二大经济体的地位非常不相称，“西强我弱”的国际文化和舆论格局尚未根本扭转。 一、文化软实力的内涵及由来 “软实力”（Soft power）这一概念是美国哈佛大学教授约瑟夫×奈最先提出并阐释的。这一概念最早出现在他1990年出版的一本书中，书名是《注定领导世界：美国权力性质的变迁》。同年他又在美国《外交政策》杂志上发表的题为《软实力》的文章中，系统地阐述了他的软实力思想。他把软实力界定为三个方面内容：一是文化的吸引力；二是制度的吸引力；三是掌握国际话语权的能力。后来，他又进一步阐述了软实力如何同硬实力结合起来发挥作用，认为只有将软实力和硬实力有效结合起来，才能形成“巧实力”，从而达到自己的外交目标。也即软实力这一概念是相对于硬实力（Hard power）而言的。一般来说，硬实力指经济、科技、军事等有形力量，软实力指文化、意识形态等无形力量。 国家文化软实力是“软实力”的一个方面。所谓“文化软实力”，就是以文化为基础的国家软实力。其主要是指一个国家或地区基于文化而具有的凝聚力、生命力、创新力和传播力，以及由此而产生的感召力和影响力。文化虽然是一种无形的力量，但它蕴涵着巨大的潜能，就像电脑的软件与硬件同等重要一样。约瑟夫×奈把文化理解为“为社会创造意义的一系列价值观和实践的总和”，并把文化分为两类，一类是雅文化，即“迎合社会精英品味的阳春白雪型，比如文学、艺术和教育”；一类是俗文化，即“侧重大众娱乐的通俗文化型”。与政治价值和外交政策相比，文化作为国家软实力具有更为基本的意义。文化对于一个民族的重要性在于，它不仅相对于这个民族要追求的目标而言具有外在的工具价值，而且作为这个民族内在素质的组成部分，对这个民族具有内在价值。一个民族的文化创造能力比较强，意味着这个民族比较有能力使本民族成员的生活变得更好，也意味着这个民族比较有能力为其他民族的更好生活作出贡献。这样的民族比较容易赢得其他民族观念上的尊重、情感上的亲近、行动上的支持。这种使其他民族尊重、亲近和支持的能力就是所谓“软实力”，而文化创造的能力显然是这种意义上的软实力的重要组成部分。而这最终取决于民族素质的整体提升。 二、民族素质之于文化软实力的重要意义 从文化学的角度分析，文化的存在形态可分为两种，一种为“死的文化”，一种为“活的文化”。“死的文化”主要是指承担文化的载体是一些器物、建筑及书籍等无生命的东西。“活的文化”的载体是指人。另外，“死的文化”与“活的文化”之间的关系是，“死的文化”必须通过人而“活化”即变为“活的文化”。因此，我们探讨文化软实力的时候不能仅仅局限于出版物、文化产业等“死的文化”，而且更要重视人的“活的文化”的发掘和建设。比如说，有很多论者都在强调“中国传统文化是我国文化软实力的重要组成部分”，但实际上这种说法是有问题的。其实，传统