中国近代想先驱.docVIP

中国近代思想先驱 关键词：郑观应；盛世危言；康有为；孙中山；毛泽东 郑观应是中国近代思想先驱，中国近代思想体系最完整的理论家和热忱的爱国者。郑观应的《盛世危言》体现了郑观应成熟而完整的维新思想，康有为、孙中山、毛泽东投身社会变革，无不受其影响。光绪二十年（1894年），一部体现郑观应成熟而完整维新思想的《盛世危言》面世。《盛世危言》贯穿着“富强救国”的主题，对政治、经济、军事、外交、文化诸方面的改革提出了切实可行的方案，给甲午战败以后沮丧、迷茫的晚清末世开出了一剂拯危于安的良药。《盛世危言》该书面世，即获当时知识分子一致好评，朝野震动，各界人士纷纷争阅，求书者络绎不绝，以致一印再印仍供不应求，甚至科场考试也常以书中所谈时务为题目。 《盛世危言》不仅影响了当时的思想界，而且惠及后世，康有为、孙中山、毛泽东投身社会变革，无不受其影响。康有为、梁启超从中获得启迪，孙中山、毛泽东也从中受到教益。他们的经济思想与郑观应的经济思想无不有着深刻的渊源关系。 一、郑观应的经济思想及其意义 在《盛世危言》提出“商战救国”口号的郑观应，是近代中国历史上一位著名的实业家、资产阶级改良主义者。他曾当过买办，经营过洋务，还通过捐买官爵而挤入仕途，后来成为早期维新派的重要理论家，也即别人称之为的“买办学者”。他在实践过程中,以自己的所见所闻所想，著书抨击时弊，并提出补救措施，提出了一系列改革纲领，逐渐形成了以“富强救国”为核心的内容丰富的思想体系。其以历史的发展眼光对传统的“重农抑商”政策进行了批判，提倡“振兴商务”、“以商立国”；主张与西方列强进行“商战”，抵制资本主义的经济侵略，维护民族的经济利益；主张学习西方的先进技术和管理制度；建立近代金融和财政体制。郑观应的经济思想在唤起民族觉醒，探索民族振兴之路，推动近代工商业发展，捍卫国家经济利益等方面起了积极的作用。 （一）“商战论”的主要观点 郑观应的商战思想，就是发展民族经济、在经济方面与外国资本主义斗争的主张。即主张跟外国资本主义国家进行针锋相对的商业竞争，抵制外国侵略；强调“以商立国”，发展资本主义的国民经济；提倡西学，学习西方先进的科学技术和经济制度。商战的实质，就是要动员国家的经济力量，“以子之矛，攻子之盾”，同列强展开经济的角逐，逐步收回已失的利权，这也是商战所要实现的最直接的目标。 1．习兵战不如习商战，“商战”与“兵战”并举。郑观应把外国资本主义的侵略手段归结为“兵战”（军事侵略）和“商战”（经济侵略），并认为后者比前者更为隐蔽、更有威胁性，因而中国在反侵略方面也应该把反对经济侵略放在比反对军事侵略更为优先的地位。他指出外国资本主义国家的军事侵略实际上是围绕着对外经济侵略进行的，是为商战服务的：“彼之谋我，噬膏血非噬皮毛，攻资财不攻兵阵……故兵之并吞，祸人易觉，商之掊克，敝国无形”。他还尖锐地指出：“商能灭人之国”，“英迭为通商而灭人国”。因此，他认为要有效地抵抗外国侵略，必须兵战与商战兼备，而且后者更为重要：“习兵战不如习商战”。为同资本主义列强进行“商战”，他主张以商业为中心全面发展资本主义经济，“亟宜联兵将，制船炮，备有形之战以治其标；讲求泰西士、农、工、商之学，裕无形之战，以固其本”，以做到“中国所需于外洋者，皆能自制；外国所需于中国者，皆可运售”，指出只有在商务得到充足发展使国家富强之后，才能在强大的经济实力的基础上使兵强。即商战求富，兵战求强。兵战的物质基础在于商战，故应商战居先，兵战随其后，商战与兵战相互配合。 2．“以商为本”、“以商立国”。郑观应指出：“商以贸迁有无，平物价，济急需，有益于民，有利于国，与士、农、工互相表里。士无商则格致之学不宏，农无商则种植之类不广，工无商则制造之物不能销。是商贾具生财之大道，而握四民之纲也。”即要和资本主义列强决胜于商战，发展国民经济的基本观点和战略原则（马敏：中国近代化思潮的一个侧面——商战）。 3．建立资本主义的机器工业。郑观应非常重视机器工业在进行商战中的作用，他指出：“论商务之源，以制造为急，而制造之法，以机器为先”。中国必须建立起自己的机器工业，只要生产出能够同洋货竞争的各种物美价廉的商品，才能抵制外国资本主义国家的经济侵略，最后决胜于商战。 （二）决胜于商战的主要措施 1．摒弃“重本抑末”、“贱商”、“轻商”的传统观念。郑观应认为，“苟能一变隆古之习，视商如士……礼以待之，信以任之……商籍准就近应试，殷商准接见官长，商品既重，商人自多；商户既多，商力愈盛。商力盛则气势转，气势转则商务旺。”即要营造有利于资本主义发展的环境。 2．设立商部，制定商律。郑观应主张在朝廷设商部，总管工商事务，兼辖南北通商事宜；国家应该制定商律，既能为商人的经营活动提供法律保障，同时也为解决商事诉讼提供法律依据。 3．改革关税制度，裁撤厘金。为了