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人性基础课 作者：游宇明 　人是一种群体动物，他必须跟别人发生种种联系，很难像一棵枫树、一块尖石、一棵狗尾巴草一样单独存在。我的湘中老家有一句骂人的话叫“万事不求人”，意思是说某人非常自私，什么事都只顾自己，好像他什么事都不必求人似的。这句话实际上已经暗示了一般老百姓对人际关系的理解。　　是的，没有一个人可以不求人，求人首先是一种生存智慧。你是一个农民，可以播谷种菜、养猪喂鸡，但你未必会造犁制耙、纺纱织布，这些不会做的事你得依靠别人；你是一个作家，写得一手锦绣文章，这些文章除了给你带来巨大的声名，还能变成口中食、身上衣，然而，你的家人生病了，你不一定懂得开药打针，你必须求助他人；你是一个企业家，身家过亿，出有豪车居有华屋，可是，你的儿子到了上学年纪，还得将他送进学校，只有学校才能提供系统的教育……我们的社会其实就是这样一个结构：我们给社会提供某种服务，又通过某种中介去寻求别人的服务。换言之就是，你被人求，你也一定得求人，否则，我们根本就不太可能在这个世界上生活下去。　　满足了基本的衣食住行，人还有心理上的欲望，他渴望有人关心、体贴、理解、爱恋。人的心理欲望自己解决不了，必须有他人合作。你不求人，永远将自己封闭在某个固定的圈子里，别人就找不到通往你心灵的道路，自然也就不可能了解你的所思所想，给予你应有的温暖。而得不到他人的温暖又会使人缺少起码的爱心。社会上发生的某些冷漠事件，比如见老人倒地不扶，遇妇女被强暴不救，表面上看似乎只是因为一些人怕惹麻烦，崇尚“多一事不如少一事”的人生哲学，其深处实际上是某些人过于封闭自己，将自己看成是外在于他人的一个生物体。这实际上是一种恶性循环：你不求人，人不知你、不爱你；人不知你、不爱你，你也不想知人、爱人，人与人之间沟壑越来越深。从这个意义上说，求人还是一座人际交流的桥梁。　　一个人不应该不求人，也无法不求人，并不意味着可以毫无顾忌地求人。求人之妙在于一个度。求人的度主要有两点：一是自己能做的不要让别人做；二是不要逾越道德、法律底线。别人也是人，也有他们自己需要处理的事情。一件事通过个人努力可以解决，我们就不应该去麻烦别人。当你穷尽一切办法还是觉得个人的力量不够，你的求人也就有了说服力，别人帮助你才会心甘情愿。我们常常可以看到这样的现象：一些有慈善情怀的人面对不同的求助者，心态很不一样。对于因为好吃懒做而导致一贫如洗的人，慈善者往往是“哀其不幸，怒其懒惰”，他们在施舍金钱时显得比较吝啬；对于那些自己勤快但因为能力不足或天灾人祸致贫的人，慈善者往往帮得格外彻底。原因很简单，后一种穷人穷的只是钱，其心依然生机勃勃，而前一种穷人穷的是心，他们是将自己的负担不道德地转嫁给了别人。慈善者帮得了钱，帮不了心。求人不能逾越做人的底线。你有个法律问题弄不懂，请做法官的邻居给你讲解一下，没事；你的亲人犯了法，强求相熟的法官枉法裁判，这就过分了。你手头拮据，想跟兄弟姐妹借点钱做生意，可以；你孩子没钱读书，硬要兄弟姐妹每个人拿多少钱，不厚道。你是一个知名的大学教授，外面接的活忙不过来，请研究生们参与科研，然后给他们适当的回报，这个正常；但你让学生干了活，不让他在科研成果上署名，也不付给报酬，这很不应该。一个人求人时把握好了度，别人轻松，自己也轻松；把握不好度，别人受伤害，你自己也会惹麻烦。　　求人其实是人性的基础课。 1