我把真心交给谁.docVIP

我把真心交给谁游宇明人本质上都是喜欢把自己的心交出去的。真诚的交流一方面能相互提供信息，扩大彼此的视野；另一方面可以渲泄个人情绪，保持心理健康。何况，大家愿意说真话、听真话，也有利于培养一个社会的正气，使公民产生归属感。不过，假若真诚的交流不能让你得到任何好处，只是给你惹来本可避免的麻烦，我们就会产生“我把真心交给谁”的困惑。　　某次，一群高校的朋友在一起喝酒，不知谁起了个头，谈到现在一些官员学历水分太多，有的没认真读过一天书，也得到了硕士、博士学位。朋友老克是个直爽的人，立即说：就是，就是，比如我们学校某领导，一篇小小的文章出现七八个常识性错误，可人家博士头衔早已到手。老克说了就把这事忘了，但人家没忘，一年后老克入党，校党委讨论时，那位领导发言了：老克这人业务不错，但政治上不成熟，喜欢在背后乱说学校的事情。校园官员都是一个利益共同体，既然有校领导提出不同意见，老克的入党也就搁了下来。老克后来才知道，那次喝酒，单位里另有一人在场，此人最爱拨弄是非，就是这个人把老克的话偷偷告诉了某领导。　　在政治相对清明的时代，一个人说了什么话，别人将它传出去，一般也就是引起一点人际纠纷，顶多象老克一样被对方悄悄“修理”一下，所得“报应”有限。如果遇上崇尚“与人斗，其乐无穷”的政治环境，你交付真心，后果绝对不堪设想。　　著名作家周立波在“文革”中遭受迫害，被关了好几年，二十世纪七十年代初政策稍有松动，专政机关计划逐步恢复周立波的自由，曾经同意让他住医院，出院后好可直接回家。周立波是个性情中人，很容易跟别人交朋友，他在住院的时候，跟病友说了许多话，不料，有人将这些话向上级汇报，结果周立波又被关了回去。　　杂文家聂绀弩人很正直，平时说话爱针砭时弊。他曾经批评某领袖不懂民主，“现在提起民主好像就是资产阶级思想，这是错的，一方面也知道自己缺乏民主，也拿民主来做号召。”对官方过多的自我宣传，聂也表示不解，1965年8月4日，跟朋友吃饭，聂绀弩大放“厥词”：“有许多事情，我们会觉得奇怪。你想：一个普通人，总不能不看报纸吧，天天看报纸都看到自己怎样伟大，怎样英明，你受得了受不了？从个人来讲，不管怎么伟大英明，也总有不伟大不英明之处。从党和组织来说，不管怎样正确也总有不正确之处。都好了，都对了，都正确了，那就是什么呢？那就是完了！”在“文革”期间，聂绀弩还写过一些诗，表达自己对政治的看法。不料，他的话和诗都被人“汇报”给了有关部门，聂绀弩被以“反革命罪”判处无期徒刑，这些告密者中包括他的好友至交。　　仔细想来，拨弄是非和告密之所以会在我们生活中畅行无阻，原因无非两个，一是生活中存在喜欢拨弄是非和告密的人；二是社会上潜伏着一种把人当工具的文化。生活中存在喜欢拨弄是非和告密的人，把人当工具的文化才有用武之地；有了把人当工具的文化，那些喜欢拨弄是非和告密的人能得到形形色色的精神和物质的好处，他们才有做“地下工作”的积极性。　　拨弄是非和告密盛行，决非一个社会的福音，其结果是假话、鬼话成风，忠厚、善良、老实被视为愚蠢，社会充满苟且之气。现在一些人老是在讨论说真话、听真话难，呼吁政府在这方面采取措施，这当然有道理，不过，我觉得，政治是文化的外层表现，假若要让一个社会多些真诚少些虚伪，多些安全感少些恐怖气，关键还在于从根本上改造我们的文化。 1