爱岗敬业+服务社会.docVIP

爱岗敬业 服务社会 孔 晨 无论我们是否愿意，我们每天都必须工作8小时甚至更多，工作成了我们生活的重要组成部分。有些人工作是为了生存，这种说法没有什么不对，因为如果一个人连饭都吃不上，却整日想入非非，这岂不好笑？但工作不仅仅是为了生存，英国化学家法拉第曾说过：“我不是为了高薪的报酬，工作本身就是一种报酬。”如果只是为了生存而工作，那做个乞丐好了，如果不想这样，那就不应该仅以生存为满足，而应该努力工作，为了理想、抱负、为了自己生活更美好。 在这个生活节奏空前加快的时代，努力工作并不是单纯的加班加点，因为热情才是工作的灵魂，只有我们热爱我们的工作，喜爱我们的岗位，我们做事才能事半功倍，才能从工作中得到快乐。 不管每个人对爱岗敬业的理解是怎样的，都有着这样的认识基础：首先要热爱自己的工作岗位，热爱本职工作。爱岗，是对人们工作态度的基本要求。首先要对自己的职业有正确的态度，热爱自己所从事的工作。如果能从工作中得到幸福感，成就感，身心就能真正投入融合到工作中 。敬业，就是尊重自己的职责，对自己的职业认真负责到底，中心职守，尽心尽责。当行业的个体从业者都真正尊重自己的职业时，这个行业就会真正得到其他人的尊敬。 所以无论做什么工作，都要有一种敬业精神，把工作当成自己的事业，把敬业当成一种习惯。 作为一名新职工，我没有资格谈什么索取，没有资格谈什么条件，只有诚实有信，脚踏实地的努力工作。在荆州二医这个大熔炉里，要实现自己心中的梦想，只有让青春在奉献中燃烧，才能点燃生命的激情。这不是一句空话，不是一句套话，而是我掷地有声的承诺，无怨无悔的选择。 我为人人，人人为我。这句话出自大仲马的《三剑客》里，而在这个越来越功利化的社会里，在我们逐渐失去了奉献精神的情况下，对我们来讲显得尤为重要，体现出爱岗敬业跟服务社会的重要性。 老子在《道德经》中曾这样写道：“圣人后其身而身先，外其身而身存”意思就是说，伟大的人把自己放在后面，反而能领先，把自己置之不顾，反而能保全自己。而这句话明确的告诉我们利他跟利己的关系。利他在前，利己在后；无私在前，成私在后，无私而能成其私。老子以天人合一的境界，要求人与人之间要爱而忘私、互助帮助、和谐相处，由此而形成利他主义的价值观。正好体现了构建和谐社会这一伟大思想的正确性，体现了祖国传统文化中优秀的精神财富，而这种不求回报，一心为公。服务社会，无私奉献的精神更应该是我们这些身为医务工作者最应该传承跟弘扬的。 医圣张仲景曾在《伤寒论序》中写道：“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。”这句话就是告诉我们身为医务工作者就应该把自己的安危放在最后，全心为病人，最后才是自己。这种伟大的奉献跟服务精神不正是我们现在这个时代，我们现在医疗战线上最缺少的么？ 我们应该学习古训，继承和发展这种爱岗敬业，服务社会，服务人民的奉献精神，我们可以设想一下，假如这个社会人人都不去奉献，都只想着去索取，这个社会会变成什么样子？在这个自私自利的社会里，在失去人性中美丽光辉的时候，也就是我们走向灭亡的开始。 所以，爱岗敬业，服务社会，服务他人，是维系这个社会正常运转的纽带。同样，身为医疗战线的我们也是社会中的一份子，服务社会，服务他人也是我们维持医务工作正常进行不可获取的一部分。 就如范仲淹在《岳阳楼记》中所写的那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。服务在前，享受在后。这样才是整个社会，整个医疗战线的良心循环。我们可以试想一下，假如我们是病人，假如我们需要医护人员的服务，你是希望他们是以敷衍了事，漫不经心，毫不敬业的服务态度呢？还是希望他们是热情亲切，细心体贴，轻声细语呢？答案明显是后者。 诚然，在如今这个社会里，医患矛盾很突出，患者跟医务工作者之间缺少必要的信任。频繁发生针对医务工作人员的伤害行为，尤其是社会里的个别媒体跟个人一边倒的冷嘲热讽跟不理解。寒了我们医务工作的心。但是这只是局限的一小部分，整个社会还是尊重跟爱护我们医务工作者的，如今国家已经颁布了针对保护医务工作人员合法权益的法律不正是体现了国家、社会、人民尊重和保护我们医务工作者么？所以，我们更应该热爱我们的岗位，服务于社会。 在唐代，伟大的医学家孙思邈就曾在《大医精诚》中写道：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。”这不正是体现了爱岗敬业跟服务社会的重要性跟必要性么？ 所以我们只有真正做到了乐于服务，乐于奉献，才能真