2、说和做【V3.2】教程.pptxVIP

2、说和做 2、走近课文 1.文章从哪两个方面来写闻一多先生的“说”和“做”的？有哪些不同？ 课文叙述了闻一多先生作为诗人和革命家在“说”和“做”方面的表现，热情赞扬他为了救国救民而说和做的爱国精神。 闻 一 多 2.文章可分为几个部分？部分之间是由哪几段衔接起来的？有何作用？ 两部分 第一部分：（1-7）记述闻一多先生 作为学者方面的“说”和“做” 第2部分：（8-20）记述闻一多先生 作为革命家方面的“说”和“做” 两部分用7、8、9三段过渡，第七段 承接上文小结，第八、九段开启下文。 这样连缀紧密，脉络清楚，过渡自然， 把两个方面的简明地并列提出，给读 者以深刻印象。 对偶句 1、人家说了再做，我是做了再说。 2、目不窥园，足不下楼。 3、不动不响，无声无闻 。 4、动人心，鼓壮志。 5、气冲斗牛，声震天地。 6、他，是口的巨人。他，是行的高标。 运用对偶句 读起来琅琅上口， 铿锵有力，富于音乐美。 1、那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。 “诗兴不作”是文言说法。“作”，起。“诗兴不作”就是写诗的兴致减少了。20年代，闻一多写了许多爱国诗篇。从20年代末起，转入对我国古典文化的深入研究。 2.他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。 “开一剂救济的文化药方”是比拟的说法，指寻找使我国民族文化繁荣昌盛起来的方法。自20年代末起，闻’过了十多年“书斋生活”，企图从文化上寻找振兴民族的途径。 3、1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。 “望闻问切”是拟人的说法，把我们的民族比成一个病人，说明闻’当时从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。 4．深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。 “它”指深夜灯火。深夜只有孤灯相伴，本来应感到寂寞，但闻’则不然，他在一盏孤灯的照耀下，全力进行学术研究，成绩斐然。“漂白了的四壁”引自闻一多诗《静夜》 5、他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。 “潜心贯注”和“心会神凝”意思相近，都是说用心极专极深，除学术研究外，没有别的任何事情使他分心。 Thanks