聚会后的一点感想.docxVIP

同学聚会结束了，小五想让我写个东西来总结一下。因为我没有能力写，也没有资格总结，对这件事就推脱了。现在只想说说参加聚会的个人感受。聚会总体上说是非常成功的。成功的最重要标志是40年后的同学聚会，两个班来了有60人左右。我们大学同学的聚会，参加者还都达不到这么高的比率。聚会的成功主要取决于组织者的策划和安排，我们应该感谢这些热心和不辞劳苦的同学，你们辛苦了，向你们致谢！真该点名道谢，但怕万一遗漏了谁，还是概括点好，这样，也不会遗忘在幕后出了不少力的某些同学，如开着私家车接送了不少外地同学的人。聚会的成功除了组织者的辛勤工作外，本人以为还有以下“四种力”使然：首先，是“2348情结”形成的巨大的凝聚力。试想一下，如果没有当年的2348，我们也不会从祖国的四面八方汇集到这个云溪沟，我们人生的青少年时期也就不会有那段共同的难以忘怀的经历和记忆。这就如同3日下午我念的那首自由诗那样“我们的父辈是2348的开拓者和建设者，他们在自己献身三线建设的同时，也把自己的子女奉献给了2348”。这也就是所谓的2348情结。其实，我们对同为2348的子弟之认同感，比我们都是2348子弟学校的同学的认同感来的还要强烈。由2348情结所产生的凝聚力，使不少同学对这次同学相聚充满期待和渴望。其次，是特有的“岳化文化”形成的感召力。今日的岳化是当年2348的延续。我们会发现岳化有着自身许多特有的文化现象。就拿“语言”为例，岳化人的普通话，就有着自己的味道。我们家我这代人都出生在天津，都会讲普通话。据方言学者研究的结果，天津人如果会讲普通话，一定会讲的非常纯正。但我们家人除了我之外，现在说的普通话都带有一种“岳化腔”，这种“腔调”我也不好如何形容，而他们自己却不以为然，认为说的就是普通话。再说一点有岳化文化特点的现象，那就是同学之间背后的千丝万缕的联系。比如：我弟弟和夏卫东的内弟关系特别好；曹军和我姐姐也可以说是师徒关系；我妹妹说她小时候经常和陆建平她妹妹一起玩……如果是天津的中学，同学间哪会有这么“盘根错节”的关系。岳化文化还有一点，就是人员的流动性，我们的父辈近一半离开了云溪，当然，有些正在和马克思聊天。我们这一代有的留了下来，甚至靠着自己的奋斗，一步一个脚印地成为了这个企业的掌门人；有的离开了云溪，做官、经商、当主持人、教书等干啥的都有。而我们的下一代好像是都离开了这里，甚至到了国外，这也是一个特有的现象。这些现象虽不是岳化文化的主体，但透过它，可以发现岳化文化是有着自身鲜明特色的企业文化。这也是使外地同学特别想回来再走一走、看一看的原因。再次，是没有任何功利性因素所形成的向心力。由于职业的原因，我对同学聚会的情况了解的较多。因为我的学生有时会和我聊起同学聚会的事情。我发现，不少聚会的参加者都或多或少带有各种功利性的因素。有的是为了炫耀金钱或地位，有的是想趁机找个发财的同学谈个项目，有的是借机和某个当官的同学拉拉关系。当然，同学之间的相互关照也是无可厚非的，而且有些还是弥足珍贵的。但问题是不能以此为参加聚会的目的之一，甚至是主要目的。那样的话，同学聚会就变了味道。我们这次相聚大家的目的非常纯洁，就是想见见多年未见的老同学，甚至是40多年未曾见面的老同学。再闻闻校园后面那山坡上的花香，再听听校园前面那水库的流水声…当然“忆往昔，2348留给我们的不会都是美好，我们自己可以对它评头论足，却容不得别人说它坏话；到如今，2348成了我大脑硬盘中删不去的文件夹，浏览它，我们就能知道自己曾从哪里来，又向哪里进发”。最后，是我们这个年龄段所产生的定力。同学聚会已成为当今一种社会的文化现象。大家对关于同学聚会的故事都有所耳闻，其中特别引人关注的是因聚会导致家庭解体，由两个家庭变为“三个”的传闻。曾是学生时代的恋人，现在各自都有了家庭，而且生活的可能还不错，但同学相聚的氛围，像在干柴上泼上了一瓢油，使的昔日恋人间的旧情复发，燃起了爱的火焰。这种情况确实存在，但主要发生在45岁之前的年龄段。我们马上都要到“耳顺”的年龄了，激情已无法燃烧了。所以，我们出来，爱人是不会阻拦的，除了考虑经济因素，不会担心家庭的稳定性问题。而在经济因素又不成问题的情况下，除了有事脱不开身的，都会前来参加聚会。当然，最关键的是我们上学时，很少有一对恋人。“那个岁月，哪会有什么“初恋在路灯下”，即便是内心对某个同学有了想法，有谁又敢把心中的秘密去告诉心中的那个她。即便爱情的种子已在心田萌发，也无法让它破土发芽。”两个班那么多美女和帅哥，竟然没有一对夫妻，让现在的年轻人不可思议。俗话说，肥水不流外人田，特别是那么多美女都陆续成了陌生人的老婆，作为男同学怎能不悲催呢？心里边惦记着，这么多年她过得还好吗？终于有机会见面了，所以就赶来了。以上所说的凝聚力、向心力、感召力和定力，是我们这次聚会成功的本质力量和深