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　　古汉语中的人称代词解读论文 .. 一、 人称代词 第一人称：吾、我、予（余）、卬 教材例句补例： 1、曾子有疾，召门弟子曰：“啟予足，啟予手。《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免乎！小子！”（论语·泰伯）啟：通“晵“，视也。 2、《孝经》：“身体发肤，受之父母..，不可毁伤，孝之始也。” “吾“一般不用作宾语。但可作前置宾语。例如： 1、今者吾丧我。（庄子·齐物论） 2、既已知吾知之，而问我。（庄子·秋水） 3、 故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（荀子·修身） 4、 居则曰：“不吾知也。”如或知尔，则何以哉？（论语·先进） 5、我胜若，若不吾胜。（庄子·齐物论） 补充： 1、“卬”也是第一人称代词，例如：：招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。（诗经·郑风·匏有苦叶） 2、先秦时期一般人也可自称“朕”：朕皇考曰伯庸。（屈原《离骚》） 第二人称 教材例句补例：项王患之，为高俎，置太公其上，告汉王曰：“今不急下，吾烹太公。”汉王曰：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一桮羹。”项王怒，欲杀之。项伯曰：“天下事未可知，且为天下者不顾家，虽杀之无益，祗益祸耳。”项王从之。（史记·项羽本纪）唐·司马贞《史记索隐》：“俎亦机之类，故夏侯湛《新论》为‘机’，机犹俎也。比太公於牲肉，故置之俎上。” 注意：古人相见时多不直接称“尔汝”，如相称，则或表轻贱，或表关系十分亲密。例如： 1、 人能充无受尔汝之实，无所往而不为义也。（孟子·尽心下）杨伯峻《孟子译注》注：“受尔汝之实指受人轻贱的言行。”译文：“人能够把不受轻贱的实际言行扩而充之，那无论到哪里都合于义了。” 2、其俗无尊卑皆汝之。（晋书·姚弋仲载记） 3、游雅常众辱奇，或尔汝之。（北史·陈奇传） 4、祢衡少与孔融作尔汝之交。（世说新语·言语） 5、 忘形到尔汝，痛饮真吾师。（杜甫《醉酒歌》） 第三人称 重要结论：“其”字只能作定语，“之”字只能作宾语。 也就是说，上古时期还没有充当主语的第三人称代词！ “其”＝名词＋之 关于人称代词的几点说明： (一) 之、其均可活用而指第一、第二人称。例如： 1、 谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。 ——第一个“之”指对方，第二个“之”指自己。 2、［滕世子］谓冉友曰：“吾他日未尝学问，好驰马试剑；今也，父兄百官不我足也，恐其不能尽於大事，子为我问孟子。” ——“恐其不能……”等于说“恐怕我之不能……” （二）有时“其”不是人称代词而是指示代词，例如： １、 臣窃以为其人勇士，有智谋。——“其人”指“这个人”或者“那个人”； ２、夏后殷周之盛，地未有过千里者，而齐有其地矣。——“有其地”指（已经）“拥有那样多的土地）了。 (三)在上古时期，人称代词单复数同形.例如: １、 鲁卫谏曰：“齐其疾我矣！”——鲁、卫本是两个国家，但这里仍说“我”而不像后代那样说成“我等”，更不会说成“我们”。 ２、 诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。——不说“用一句话概括它们”。 （四）“吾侪”、“吾属”、“若属”、“尔等”等均不是真正意义上的人称代词复数，而是含有贬义的说法。例如： １、吾侪何知焉？ ２、 范增对项庄说：“若入，前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公於坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！” 这是范增叫项庄进去杀了刘邦，并且强调，我这是为你考虑，如果你今天不杀他，将来你们这帮人必定被刘邦俘虏（若属皆且为所虏），言下之意是我没事，不会当俘虏的，你们这帮人才会。明显含有轻视对方的意味。 （五）古人常用谦称代替第一人称，尊称代替第二人称。 谦称如：寡人、不谷、臣、小人、老妇、仆、愚…… 尊称如：君、大王、王、陛下、子、先生、足下…… （六）称对方的“字”表示尊敬，自称其名也表谦逊。——读书时要注意古人的“名”和“字”！第一次出现时一般出现全名，第二次出现时往往只出现名或字，而省去了姓。 二、 指示代词 （一） 近指：是、此、斯、兹(对比：是心足以王矣。——此心之所以合於王者，何也？) （二） 远指：彼后来发展成为带有人称代词的性质，但因表远指（则小）又常常带着轻视意味。如：“彼哉！彼哉！”（论语·宪问）“彼陷溺其民”。（孟子·梁惠王上） 远指、近指对比例：客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。（苏轼《前赤壁赋》）——“斯”指眼前的江水，“彼”指天上的月亮。 （三）“之”在先秦也可以是指示代词，例如： １、之子于归，宜其室家。（《诗经·周南·桃夭》）——这个姑娘出嫁，会使她的夫家和顺。 ２、之二虫又何知？（《庄子·逍遥遊》）——这两个动物（蜩，即蝉；学鸠，小鸟）又知道什么？ （四）“夫”字带有轻微指示性，有时可译出，有时可不译。例如： １、小子