论功利视角下的高校诚信教育.pdfVIP

第) 卷- 第. 期- - - - - - - 宁夏大学学报 （人文社会科学版）- - - - /012 )- 304 . - !# 年+ 月- - - - - - - 5067891 0: 3;8=;9 8;?@7A;BC （D6E98;B;@A F G0H;91 GH;@8H@A IJ;B;08 ） G@K2 !# 论功利视角下的高校诚信教育 李- 霞，禹旭才 （湖南师范大学 教育科学学院，湖南 长沙- % *#* ） 摘要：在市场经济背景下，高校诚信教育可以借鉴功利论伦理思想的合理因子，鼓励学生追求合法的个人利益与幸 福，引导学生做 “有远见的快乐追求者”，帮助学生自由、理性地进行道德抉择，努力实现个人的利益预期与诚信美 德培养的统一。 关键词：诚信；理性；道德教育；功利视角 中图分类号： 5)! 4 *- - - 文献标志码：L- - - 文章编号：** $ .,%% （!# ）. $ + $ ) ［*］ - - “诚信是一切道德的基石” 。前国务院总理 化，劳动力资源的自由配置成为可能。在守法的前 朱镕基为中国会计学院题写的校训是 “不做假账”， 提下，追求个体利益已经成为理所当然的事情。 这从一个侧面道出了当前高校诚信教育的尴尬处 正是这种教育方式与外部社会生活环境所形成 境。高校的诚信教育之所以成为问题并日益受到关 的矛盾，成为当前高校诚信教育低效率的主要原因 注，原因是多方面的，我们认为，高校道德教育主导 之一。教育必须为市场经济建设服务，那么高校的 方式与日益市场化的外部社会环境出现了某种程度 诚信教育必须对目前的主导方式进行实事求是的调 的不兼容是主要原因。 整。我们必须借鉴各种伦理思想，发展马克思主义 新中国成立以来，高校的道德教育领域存在明 伦理思想，使之更加适应社会主义市场经济，在社会 暗两根价值主线，这两根主线分别在意识形态与生 道德规范与个体利益关切系之间找到一个合理的平 活实践领域发挥着作用。在意识形态领域，处于主 衡点，寻求一种有效的高校诚信道德教育。 导地位的是威权主义的阶级伦理，是为明线；在生活 如何培养及坚持诚信的人格既是一种道德认知 实践领域，深层文化心理结构中却仍然是儒家的血 问题更是一种道德实践问题。回顾世界主要的伦理 缘伦理，是为暗线。这两种伦理思想在个体的道德 思想体系，对于道德的观点总体可以分为三种类型： 价值生成与发展过程中相互斗争、相互影响、相互呼 一是以康德、罗尔斯为代表的义务论，主张道德理性 应、相互融合，共同构成了我国高校道德教育中的主 是生而为人的先决义务；二是以约翰 ·穆勒为代表 导精神力量。在人际关系相对稳定的计划经济体制 的功利论，主张行为越能增加幸福就越正当，而越能 下，这种切入视角与方式为我国培养了一批德才兼 产生不幸福就越错误，提出幸福不仅有量的区别，也 备的人才。上述两种伦理思想有着诸多的差异，但 有质的区别，人应该追求理智的、高级的快乐。人应 却有一个共通之处，就是在道德理想与个体现实利 该为获取长远幸福或利益而学会放弃眼前的利益； 益之间，强调团体共同意志的神圣性，而对个体利益 第三种是以麦金太尔为代表的德性论，主张在实践 主张的合理性却缺乏基本的尊重与满足。 中获得生活整体内在利益［! ］。但不论何种道德伦 在我国计划经济时代的人才管理体制下，大学 理体系，都将诚信视为人所必须具备的美德，都将社 生从入学、就业到调动都由国家统